חיפוש


גלות ישראל היתה שלא כדרך הטבע אלא באופן ניסי
למען אחי ורעי! הנה מאמר נפלא מאת רבי נחמן יהוסף וויטריאל הי"ו, המבאר שגם יציאתנו לגלות היתה באופן ניסי, שהשי"ת יעזור לנו שגם נצא מהגלות באופן ניסי, כדכתיב (מיכה ז טו): "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" גלות ישראל היתה שלא כדרך הטבע אלא ע"י אופן נסי א. גם הגלות היתה שלא כדרך הטבע אלא ע"י אופן נסי וכמבואר בכתובים: (דברים לב, כט-ל) לו חכמו ישכילו זאת, יבינו לאחריתם. איכה ירדוף אחד אלף, ושנים יניסו רבבה, אם לא כי צורם מכרם וה' הסגירם. ובחזקוני שם איתא: היאך נשתנה הענין, שהיו
הרב אביעד נייגר
7 ביוליזמן קריאה 6 דקות


כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים
למען אחי ורעי! לכבוד פרשת השבוע מטות-מסעי, הנה מדב"ק של רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, דברי יואל, פ' מטות עמ' קצ"ז-קצ"ח: 'וימסרו מאלפי ישראל וגו'. פירש"י להודיעך שבחן של רועי ישראל, כמה הם חביבים על ישראל, עד שלא שמעו במיתתו מה הוא אומר (שמות ט"ז) עוד מעט וסקלוני, ומששמעו שמיתת משה תלוי' בנקמת מדין, לא רצו ללכת עד שנמסרו על כרחן, עכ"ד רש"י ז"ל... ולכאורה קשה מהו השבח בזה, ומדוע לא ימנעו ויעכבו במיתתו, כ"כ שאפשר לאחרו, ויתבאר עפ"ד ק"ז הישמח משה זלה"ה (בפ' בלק) ה
הרב אביעד נייגר
7 ביוליזמן קריאה 2 דקות


שלא לשנות כלום מדקדוק הלשון
הנה כתיב בפרשתנו, ריש פרשת מטות: "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה'". חידו"ת למסיבות מדרשת רביה"ק, בפ' מטות-מסעי בעיר בני ברק יצ"ו: 'ופרש"י זה הדבר מיעוט הוא שצ"ל דוקא בלשון זה, ואם חלפו אין מותר ואין מופר, והוא מד' חז"ל, ויש ללמוד מזה דלשון התורה הק' יש להקפיד באמירתה שלא לשנות כלום מדקדוק הלשון, וק"ו לענין לשנות כדרך שהכניסו האפיקורסים שינויים בלשה"ק בדרך הכפירה והמינות, בוודאי שזהו איסור חמור ונורא, ובכן נאמר וידבר משה וגו' "לאמר" והוא כדרשת חז"ל ב
הרב אביעד נייגר
6 ביוליזמן קריאה 1 דקות


עד מתי תסכימו להיות הפראיירים שילכו אחרי קוק
למען אחי ורעי! דע לך שרבי אליקים שלזינגר מביא שמועה בשם הגרי"ז מבריסק זיע"א (מובא מתוך הספה"ק הדור והתקופה, עמ' לג): 'פעם שאל אותי (הגרי"ז מבריסק זיע"א) אם יודע אני איך הגיע רב קוק ללונדון (בזמן מלחמת העולם הראשונה), וסיפר לי כי הוא הורחק מישיבת וואלוזיין לפי שהי' קייליקער, ועסק בלימודי השכלה, ואח"כ התחתן וחפש רבנות, כשמוע הגר"ח ז"ל שהוא מחפש רבנות, חרה לו ז"ל מאוד, אמרו לו הלא כבר עשה תשובה, אמר להם וכי ממנים בעל תשובה להיות רב, וכתב הגר"ח לכל העירות שבליטא שלא יקבלוהו לרב,
הרב אביעד נייגר
5 ביוליזמן קריאה 2 דקות


רעיון המדינה מעכבת את בנין בית המקדש
למען אחי ורעי! דע לך שבעלי הדעות המשובשות מנסים להציג מקסם שווא של גאולת השקר שלהם כדבר שבנוי לפי פנימיות התורה (עפ"ל) אבל בשביל דבר כז
הרב אביעד נייגר
5 ביוליזמן קריאה 1 דקות


קריינא דאגרתא איהו להוי פרוונקא
למען אחי ורעי! מעניין פרשתנו, הנה למדנו בקונטרס הק' על הגאולה ועל התמורה, סי' קי"ז-קי"ח: 'קי"ז והנה בגמרא סנהדרין דף פ"ב ע"א, וירא פנחס (במדבר כ"ה, ז'), מה ראה, אמר רב, ראה מעשה ונזכר הלכה וכו', לא כך לימדתני וכו', אמר ליה, קריינא דאגרתא איהו להוי פרוונקא. ושמואל אמר, ראה שאין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' (משלי כ"ג, ל'), כל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב, ופירש"י, ראה שאין חכמה, כלומר נזכר בפסוק אין חכמה ואין תבונה נגד ה', שכל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לר
הרב אביעד נייגר
3 ביוליזמן קריאה 5 דקות


תפילה לזיווג הגון עבור בנות ישראל מאת רבי שלום שבזי זיע"א
למען אחי ורעי! תפילה לזיווג הגון עבור בנות ישראל מאת רבי שלום שבזי זיע"א 'אַתָּה הוּא ה' הָאֱלֹקִים הָקֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא. אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הֲשָׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וּבְחַסְדְךָ יָצַרְתָּ עוֹלָמֶךָ. אַתָּה הוּא יוֹצֵר הָאָדָם הַקַּדְמוֹן, וְעָשִׂיתָ לוֹ עֵזֶר וּבָרָאתָ אִישׁ וְאִשָּׁה, וְרָשַׁמְתָּ בָּהֶם שִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ י' בָּאִישׁ וְ-ה' בָּאִשָּׁה וְצִיוִיתָנִי בְּמִצְוָה רִאשׁוֹנָה בְּקִיּוּם פִּרְיָה וּרְבִיָה לְיַשֵּׁב עוֹלָמְךָ. לָכֵן אָבִי הָרַח
הרב אביעד נייגר
3 ביוליזמן קריאה 2 דקות


פינחס הוא אליהו
למען אחי ורעי! הנה כתיב בפרשתנו (במדבר, כה יא-יב): ..."בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי, לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום". והנה מבואר כדקא יאות בספה"ק בוצינא קדישא, ח"א עמ' רמ"ז: 'ובתרגום יונתן ויחי לעלמא למבשרא גאולתא בסוף יומיא. בא' האסיפות התאחדות הרבנים התמרמר רבינו מאוד על אלו הצבועים המתחברים להציונים במעשיהם ומתלבשים באדרת שער והזכיר מאחז"ל שאמר ינאי המלך לאשתו אל תתירא מן הפרושים ולא מן שאינם פרושים אלא מן הצבועים העושים מעשי זמרי ומבקשים שכר כפנחס
הרב אביעד נייגר
2 ביוליזמן קריאה 2 דקות


גם ילדי תשב״ר צריכים לידע מעלת הקנאות
למען אחי ורעי! מדרכיו בקודש של כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל טייטלבוים זיע"א (מובא המאזרינו חיל (חלק הסיפורים, פרק כ' עמ' קמ"א); בזכרון איש חיל (פרק כ' עמ' קפ"ט) להגה"ח ר' ליפא שווארץ ז"ל): 'פעם אמר איזה רב לרבינו שמצינו שמדת הקנאות אינה חשובה בעיני המקום, שהרי מעשה הקנאות של פנחס נכתבה בתורה בסוף פרשת בלק, ואילו השכר שקיבל על זה לא נכתבה סמוך למעשהו רק בתחילת הפרשה הבאה, ומזה נראה שאין מקבלים מיד את שכר מדת הקנאות, אמר לו רבינו אדרבא דלכן נכתב השכר שקיבל פנחס בתחילת פרשת פנח
הרב אביעד נייגר
1 ביוליזמן קריאה 1 דקות


לכבוד יומא דהילולת כ״ק האדמו״ר רבי משה טייטלבוים זיע״א
אחי ורעי! לכבוד יומא דהילולת כ״ק האדמו״ר מסאטמר, רבי משה טייטלבוים בעל 'הברך משה' זיע"א כ"ק האדמו"ר מסאטמר, רבי משה ב
הרב אביעד נייגר
1 ביוליזמן קריאה 1 דקות


השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם
למען אחי ורעי! הנה כתיב בפרשתנו (במדבר, כה יא): "פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי". ומבואר כדקא יאות בדב"ק של כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, קונטרס על הגאולה ועל התמורה, סי' קט"ו: 'במדרש (רבה פ"כ סי' כ"ה) מבואר שלולא קנאתו של פנחס, ח"ו היה כיליון לישראל, וכן משמע ממשמעות פשטות הכתוב, וצ"ב למה יגיע כ"כ עונש על כל ישראל בשביל בועל ארמית אחד, ובספורנו מבאר דע"י שמחה פנחס
הרב אביעד נייגר
1 ביוליזמן קריאה 1 דקות