ייש"כ גדול לארגון 'ידידי ילקוט השבעתי אתכם' על היוזמה הברוכה של הוצאה לאור של הסטיקרים האלו, ימלא הקב"ה משאלות לבם לטובה בכל מילי דמיטב
ובברכת אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזולה מישראל בב"א
בינ"ו עמ"י עש"ו
רק בעזהי"ת
הספה"קים שיצאו נגד הכפירה בתורת משה רבינו ע"ה לפני הקמת מלכות של מינות
מכתבם של רבי אברהם די-קולון (רבה הראשי של פריז) למר עמנואל נח (צרפתית) (לפני הרעיון ציוני הטמא)
תוכחת מגולה לרבי הלל ליכטנשטיין זיע"א (אודות החינוך)
ואליו מצורף 'תורת קנאות' לרבי עקיבא יוסף שלזינגר זיע"א (אודות המושבות) (ירושלים, תרל"ג)
תוכחת מגולה לרבי יוסף יוזפא צאיינמאהן זצ"ל (ירושלים)
רבי יהושע יהודה ליב דיסקין 'השרף מבריסק' זיע"א
עמוד אש תולדות חייו ופעליו של המהרי"ל דיסקין זיע"א (ה'תקע"ז-מוצש"ק כ"ט בטבת ה'תרנ"ח)
רבי שלמה טעפליצקי ורבי יצחק טעפליצקי זיעועכי"א
קול צופיך אגרות גדולי ישראל נגד הציונות, לרבי שלמה טעפליצקי ורבי יצחק טעפליצקי (לבוב, ה'תרנ"ה)
מגן האמונה לרבי שלמה טעפליצקי זצ"ל (ברדיטש'וב, ה'תרנ"ח)
מגדל בבל החדש לרבי מאיר רוזנפעלד הכהן זצ"ל (אוסטרוצו'ב, ה'תרנ"ח)
בר הדיא או חלום הירצל לרבי דובערוש טורש זצ"ל (ווארשא, ה'תרנ"ט)
כרוז סתירת זקנים לרבי דובערוש טורש זצ"ל (ווארשא, ה'תרנ"ט)
אור לישרים אגרות גדולי ישראל נגד הציונות לרבי שלמה זלמן לאנדא ורבי יוסף ראבינוביץ (ווארשא, ה'תר"ס)
מלחמתם של צדיקי פולין השפת אמת והאבני נזר נגד הציונות (מתוך נספחים לס' ממעונות אריות,
הרב אברהם פרישמן שליט"א, ה'תשפ"א)
מדב"ק נגד הציונות של כ"ק האדמו"ר מחב"ד, רבי שלום דובער שניאורסאהן זיע"א
אגרת קודש הידועה מתוך הספה"ק אור לישרים
ליקוט מתוך אגרות קודש להרש"ב (ח"א)
ליקוט מתוך אגרות קודש להרש"ב (ח"ב)
מתוך קונטרס ומעין מבית ה'
מכתביו של רבי אליהו עקיבא ראבינאוויץ זיע"א
ציון במשפט (ווארשא, ה'תרנ"ט)
וענתה בי צדקתי (ווארשא, ה'תר"ס)
ירחון הפלס - שנה ראשונה (ברלין, ה'תרס"א)
ירחון הפלס - שנה שניה (ברלין, ה'תרס"ב)
ירחון הפלס - שנה שלישית (ברלין, ה'תרס"ג)
ירחון הפלס - שנה רביעית (ברלין, ה'תרס"ד)
ירחון הפלס - שנה חמישית (ברלין, ה'תרס"ה)
המודיע עתון אורתודוכסי יומי (פאלטאווא, ה'תר"ע-ה'תרע"ד)
מאמר דברים ככתבם-על אודות הציוניות ושאיפותיה איש מבית לוי (רבי יעקב הלוי ליפשיץ) (ברלין, ה'תרס"ב)
אורה לציון, שני מכתבים מאת רבי אפרים שלמה זלמן וויינגוט (מתלמידי המלבי"ם, אב"ד סלעשין, פטירקוב ועוד) (ווארשא, ה'תרס"ב)
דעת הרבנים אגרות גדולי ישראל נגד הציונות, לרבי אברהם ברוך שטיינבערג (ווארשא, ה'תרס"ב)
קול קורא-הוא קונטרס אחרון מספר דעת הרבנים לרבי אברהם ברוך שטיינבערג (ווילנא, ה'תרס"ג)
ספסל הנאשמים לרבי אליעזר אטלאס (ברלין, ה'תרס"ג)
דער פוטטערנער אייווען (תנור של חמאה) מאת רבי מרדכי אביגדור קריוינסקי (בני מערבא ע"י 'נתנאל', ה'תרס"ד) (אידיש)
משמיע שלום לרבי אליהו קלסניקר (ווארשא, ה'תרס"ז)
נחפשה דרכינו מאת לומדי התורה ומגיניה (פיעטרקוב, ה'תרס"ט)
מכתה"ק של כ"ק האדמו"ר ממונקאטש, רבי חיים אלעזר שפירא זיע"א
חיים ושלום עה"ת
דברי תורה חלקים א'-ט'
משמיע ישועה נערך ע"י תלמיד רבי שלמה צוקער זצ"ל
תיקון עולם אגרות גדולי ישראל נגד הציונות (מונקאטש, ה'תרצ"ו)
תיקון עולם אגרות גדולי ישראל נגד הציונות (להורדה באנגלית)
מסעות ירושלים ומאמר חיות אש לרבי משה גאלדשטיין הי"ד
פרשת יונתן מקוב 'העמלקי' שר"י
בחודש טבת ה'תרע"ג (ינואר 1913 למניינם) מצא האיכר יונתן מקוב שר"י (בנה של בתיה מקוב, ממייסדי רחובות), שלוש מעובדותיו, יהודיות ממוצא תימני, מלקטות ענפים וזמורות.
בעת ההיא יוצאי תימן היו רגילים ללקט בשדות ובכרמים זרדים יבשים להסקה. מקוב תפס את עובדותיו והכה אותן נמרצות.
לאחר מכן הוא אסר אותן והובילן כשבויות ברחובותיה הראשיים של המושבה רחובות. הנשים התנגדו וברחו, אך מקוב שלח את פועליו הערביים ללכוד אותם, הם תפסו אותן ומקוב שר"י, קשר אותן לחמורו והמשיך להוביל אותן למושבה.
האירוע המשפיל הכה הדים לא רק בקרב תושביה התימנים של רחובות אלא במושבה כולה. ועד המושבה הזדרז לדון את מקוב והטיל עליו עונש של נפוליאון אחד, השווה ערך ל-20 פרנקים. הקנס היה נמוך במיוחד ועורר תרעומת.
עם זאת בעיתונות המגוייסת והמשוחדת לטובת מקוב שר"י ניסתה לחפות על הפשע ע"י כך שטענה כי שעצם העמדתו לדין מעידה כי הציבור לא עובר בשתיקה על אלימות כזו.
כעבור שבוע, פרסם יעקב רבינוביץ תגובה חריפה בעיתון, כינה בה את יונתן מקוב
... וכי אפשר הדבר שאדם הגון יאמר שלום ליונתן העמלקי? וכי אפשר הדבר שאדם יקנה אצלו, ימכור לו דבר או שאיזו פירמה יהודית או איזה מוסד ציבורי יהודי יסחר עמו? ילוה לו כסף? וכי אפשר שעגלון יהודי יובילהו בעגלתו ונוסעים יהודים ישבו על יד נפש טמאה זו? וכי אפשר שרב או שופט ידין לו את דינו ושוער של מושבה יעזור לו ויגן עליו? אם כל זה אפשר הוא אז אין יהודים ואין יהדות ואין א-לוהים בישראל! אם אפשר שבזמננו יקום יהודי ויקשור את אחיותיו העניות אל חמורו ויסחבן כסחוב את הנבלה והוא ירכב על החמור ועבדו הנכרי ידחוף אותן ויעזור לו בזה וכל זה במושבה עברית בארץ ישראל, במושבה מדברת עברית, במושבה לאומית שבלאומית, אם כל זה אפשר ואם אחרי זה מענישים את יונתן העמלקי בעשרים פרנקים והכל נגמר בכי טוב אז סלחו נא לי - אבל חרפה היא ליהודי לחיות במקום של בני התחיה וזקופי הקומה האלה!
אם זו היא גאולתינו ותחיתינו - נשוב נא לקישינב ואודסה!
לאחר התפוצצות הפרשה נחשפו מקרים דומים על התעללות בעולים יהודים מתימן.
וכל עניין זה בא להורות לנו עד כמה שאנו צריכים להבין את רשעותם של בעלי הדעות המשובשות שמעיזים לכנות את כל מעשי הציונות כגאולה ושיש לה איזשהו קשר לתורתינו הק'
שאלו שלום ירושלים מאת רבי ברוך מאיר קליין זיע"א (ניו יורק, ה'תרע"ח)
עלה לתרופה משו"ת יד מרדכי, סימן נג לרבי מרדכי רוטנברג זיע"א הי"ד
די געהיימניס פון די אגודת הרבנים רבי שלום אליעזר רוגוזין זיע"א נגד מעלליו של מאיר בר-אילן וכת דיליה מהמזרחי
שוא לכם משכימי קום לרבי ישכר בער קאהן (ה'תרפ"א)
אשרי האיש לרבי ישעי' אשר זעליג מרגליות זיע"א (ירושלים, ה'תרפ"א)
הקדמת הספה"ק אבות על בנים לרבי שאול בראך זיע"א (סאטמר, ה'תרפ"ו)
