חיפוש


האם ישנה כפיות טובה באי אמירת הלל על מעשי רשעים
למען אחי ורעי! דע לך שנוהגי בעלי הדעות המשובשות בשיבוש דעתם וקלקול אמונתם לטעון שאי אמירת הלל על שלטון הערב-רב הציוני היא נחשבת לכפיות טובה (רח"ל), אבל ההפך הוא הנכון, כדכתיב בחומש בראשית , פרק לא, פס' כד: "וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל לָבָן הָאֲרַמִּי בַּחֲלֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תְּדַבֵּר עִם יַעֲקֹב מִטּוֹב עַד רָע". איתא בפירש"י , שם: "מטוב ועד רע" - כל טובתן של רשעים רעה היא אצל הצדיקים (יבמות קג) דהיינו שבעלי הדעות המשובשות תמיד באים בבכיינות כלפי
הרב אביעד נייגר
21 באפר׳זמן קריאה 3 דקות


אין הקב״ה בא בטרוניא
למען אחי ורעי! הנה ראוי להביא מאמר להאיר עיני עיוורים מפני גודל הכפירה הציונית מפי רבי אהרן צבי רומפלר זיע"א, מאמר 'אין הקב"ה בא בטרוניא' [1] , פרק ו': 'עמ"י בס"ד עש"ו ד) ומלבד כל האמור יש להוסיף כאן דבר יסודי מאד והוא שכל בר דעת המתבונן היטב במצב של היום בין יבין שכאן אפילו לא מבוקש מאתנו מסירות נפש בפועל כלל, אלא רק רצון והסכמה לעמוד בחוזק גדול באופן שהענין סגור ונעול ומוחלט אצלינו אפילו אם יצטרך מסי"נ, כי זה ברור למי שמכיר היטב המצב היום שכל מה שיש להם עדיין איזה כח הוא ר
הרב אביעד נייגר
21 באפר׳זמן קריאה 7 דקות


הבעיה המוסרית עם אמירת הלל ביום אידם 'חיזוק ידי עוברי עבירה' ל'שמד רוחני'
למען אחי ורעי! דע לך שיש בידינו כלל מאוד חשוב הנקרא 'סיוע בידי עוברי עבירה' וכן 'חיזוק ידי עוברי עבירה' דהיינו בכך שמחזקים את מעשה הכפירה הנורא הזה הנה בכך מחזקים את הכפירה הציונית [1] בקיום תורה ומצות, בכך שתומכים בצד כלשהו במדינה, אבל עולה על הכל ושיש לצווח על כך ככרוכיא הוא העזות פנים לאמירת ההלל כאלו שבכך עוד טוענים טענות טמטום ואטימות השכל והלב לומר על מעשה עוברי עבירה הלל... שזה ממש נחשב לאפילו דבר עוד יותר חומר מ'חיזוק ידי עוברי עבירה' ועל כך אמר החכם מכך אדם, ז
הרב אביעד נייגר
21 באפר׳זמן קריאה 5 דקות


בשר תותחים
למען אחי ורעי! דע לך שדבר ידוע הוא שלרוב ההתייחסות של מדינת ישראל כלפי חייליה הוא לא משום שמירת חייהם, ו/או שמירת חייהם של אזרחי המדינה אלא העיקר השימוש בחיילים היינו בעיקר ל-2 סיבות שמירת השלטון המכונה מלכות של מינות (סוטה, דף מט ע"ב), ע"י מלחמות, אבל העדיפות היא יותר ע"י קרבות שמירת השלטון המכונה מלכות של מינות (סוטה, דף מט ע"ב), ע"י דיפלומטיה מול שאר אוה"ע שיתנו להם להמשיך למדינתם להתקיים, ע"י פעולה קרבית מינימלית דבר זה גורם בפועל לכך שהחיילים שנשלחים בהמוניהם אל מותם ב
הרב אביעד נייגר
20 באפר׳זמן קריאה 3 דקות


השתי וערב הציוני
למען אחי ורעי! הנה לקט קטן האיכות ורב הכמות מדברי הצדיקים נגד השתי וערב הציוני, שבו משתמשים הציונים כדי לרמות יהודים ללכת אחריהם כאלו בכך הם מראים את יחסם ליהדות, אבל בפועל הם פועלים הפך היהדות ורק משתמשים בסמלים שקשורים ליהדות כדי לרמות יהודים כאלו עניינם עם היהדות, אבל בפועל כל עניינם הוא כפירה ומרידה בהשי"ת ובתורתו הק' כ"ק האדמו"ר מסאטמר, רבי יואל טייטלבוים זיע"א, דברי יואל, במדבר עמוד ק"ב 'וכן הוא בענין הדגלים, דזה לעומת זה עשה אלקים כשם שהדגלים שהם מצד הקדושה ובכח התו
הרב אביעד נייגר
20 באפר׳זמן קריאה 3 דקות


מקצת דברי קדשו של רבי סנדר ארלנגר זיע״א נגד ימי אידהם
למען אחי ורעי! הנה כמה עלים לתרופה מקצת דברי קדשו של רבי סנדר ארלנגר זיע״א, לחיזוק עבודת ל"ג בעומר ולימוד בזוה"ק, שזהו נגד התרופה שהקדים השי"ת לתת לנו קודם ימי אידהם של הציונות הטמאה. רבי סנדר ארלנגר זיע"א, תורת העבודה והתשובה, מאמרי ימי עבודת העומר, מאמר ז' אות ו': 'והנה הכין הקב"ה בחסדיו לנו, תיקון כולל כאן בארץ הקודש, אחרי יום המר אשר לא עלינו חוגגים הפריצים , וגורמים ח"ו טומאה והתגברות הרע, מגיע אחריו סמוך יום ל"ג בעומר אשר מאיר אור שלהבת הקודש דהלולא דרשב"י , ורבבות
הרב אביעד נייגר
19 באפר׳זמן קריאה 3 דקות


בענין שלא לומר הלל ביום השנה להצלחה במלחמה
למען אחי ורעי! לקראת יום אידם המכונה 'העצמאות' (עפ"ל) וינסו בעלי הדעות המשובשות שיש חיוב לומר הלל על שלטון שמחלל את קדשי ישראל וכן מנסה בכל הכוח לדחוף יהודים לכפירה ע"י מעשה עמלק של 'וקרך בדרך' ע"י כל מיני קרירות בעבודת השי"ת, רח"ל. ועוד כאילו מדובר כאן באיזה סוג של יהודים כשרים ושלמים, אבל לא כך הדבר אלא כאלו שנגררים אחרי הכפירה הציונית ובאים באצטלא דרבנן, מכוח כך ששלטון הערב-רב העמיד לעצמו גוף של 'רבנים מטעם' שלטון הכפרני שמכונה 'הרבנות הראשית למדינת ישראל' שמי שמתמנה לשם ע
הרב אביעד נייגר
17 באפר׳זמן קריאה 27 דקות


שורש ראש ולענה להסיח ולהדיח מאמונה בהשי״ת ובביאת משיח צדקנו
למען אחי ורעי! דע לך שכל עניינה של מדינתם של הציונים היא מבוססת על כפירה בהשי"ת ולכן ראוי להביא את מאמרו של רבי הלל ב ״ ר ברוך בנדט ליכטנשטיין מקראסנא [1] זיע"א (מובא מתוך 'מכתב קודש' להתאחדות הרבנים קודם אסיפה, הצעותיו, אות ה', ימי הספירה ה'תשט"ז): 'להתודע ולהגלות שהקמת מדינת ישראל וממשלתה היא מנגד דעת התורה - ודיחוי מעיקרא. שורש ראש ולענה להסיח ולהדיח מאמונה בהשי"ת ובביאת משיח צדקנו - ומקיום כל התורה והמצות, וכל מה שקבעו להם לחוג יום העצמאות, ורבניהם קבעו להם לומר הלל ביו
הרב אביעד נייגר
16 באפר׳זמן קריאה 1 דקות


המבזה את המועדות
למען אחי ורעי! הנה חז"ל הזהירו אותנו מביזוי המועדות כדאיתא במס' מסכת פסחים , דף קיח ע"א ואמר רב ששת משום ר"א בן עזריה דכל המבזה את המועדות כאילו עובד ע"ז שנאמר (שמות לד, יז) אלהי מסכה לא תעשה לך וכתיב בתריה את חג המצות תשמור". מסכת אבות , פ"ג מי"א רבי אלעזר המודעי אומר, המחלל את הקדשים, והמבזה את המועדות , והמלבין פני חברו ברבים, והמפר בריתו של אברהם אבינו עליו השלום, והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים , אין לו חלק לעולם הבא . והנה קמו
הרב אביעד נייגר
16 באפר׳זמן קריאה 1 דקות


א״ת ב״ש מומצא על ימי אידיהם
למען אחי ורעי! הנה מצינו לימוד עמארצי למדי שבעלי הדעות המשובשות מתפארים בו כדי להלל ולחזק עוברי עבירות, וכל זה כמובן לסלול לעצמם את הדרך לדתל"שיות הבהמית שלהם והרמז שהם מנסים להתלות בו אלו בדברי קדשו של מרן יוסף קארו זיע"א, שלחן ערוך, אורח חיים, סי' תכ"ח, סע' ג': 'סימן לקביעת המועדים; א"ת ב"ש, ג"ר ד"ק, ה"ץ ו"ף, פירוש: ביום ראשון של פסח יהיה לעולם ט"ב וסימן: על מצות ומרורים יאכלוהו (במדבר ט, יא). ביום ב' בו ש'בועות , וביום ג' בו ר"ה , ביום ד' בו ק'ריאת התורה שהוא שמחת תורה
הרב אביעד נייגר
16 באפר׳זמן קריאה 3 דקות


אי״ר ר״ת א׳ני י׳י ר׳ופאך
למען אחי ורעי! דע לך שדבר ידוע הוא שהראשי-תבות של חודש אי"ר שהוא מרמז על ענייני הרפואה, ומצינו שמאז שקמה המדינה הלזו , יותר חולי נהיה לאנשים רוחני וגשמי , אזי ששתי המחלות הללו שהאחת נקראת 'יום וכו' והשנית נקראת 'יום ירושלים' טוב שחלים בחודש הזה בו יש לנו יותר כח להתגבר נגד אותם מחלות המסכונות הללו, והשי"ת הקדים תרופה למכה, ואלו ב' הימים הקדושים שהם תרופה למכות הללו הינם ל"ג בעומר ופסח שני. וכן איתא בדב"ק של רבי משה סופר מפרשבורג , חתם סופר על מסכת שבת, דף קמז ע"ב: כולהו
הרב אביעד נייגר
16 באפר׳זמן קריאה 2 דקות


רוח סערה באה מן הצפון
למען אחי ורעי! איתא בתיקוני הזוה"ק , תקונא שתין ותשע, דף קז ע"ב: בההוא זמנא מה דהוה אני ישנה בגלותא דאסתלק דפיקו דילה שלימו דילה בההוא זמנא אתמר בשכינתא ולבי ער לאתערותא דפורקנא ובההוא זמנא נשיב רוחא דקודשא בה דבזמנא דרוחא דקודשא לא נשיב רוח סערה נשיב באודנא שמאלא דלבא ויכיל למטעי עלמא . והאי איהו דאתמר ביה והנה רוח סערה באה מן הצפון דסעיר גופיה דבר נש דאתמר ביה מצפון תפתח הרעה ובההוא זמנא שלטין בעלמא כל רוחין ושדין ומזיקין בישין דמחבלין עלמא דאינון מלאכי חבלה ודא דפיק
הרב אביעד נייגר
13 באפר׳זמן קריאה 3 דקות


תנור וכירים יותץ טמאים הם וטמאים יהיו לכם
למען אחי ורעי! הנה כתיב בפרשת השבוע (ויקרא יא לה): "וְכֹל אֲשֶׁר יִפֹּל מִנִּבְלָתָם עָלָיו יִטְמָא תַּנּוּר וְכִירַיִם יֻתָּץ טְמֵאִים הֵם וּטְמֵאִים יִהְיוּ לָכֶם". וביאר את משמעות הכתוב 'תנו"ר וכירים יתץ' כ"ק האדמו"ר מסאטמאר זיע"א (מובא בספה"ק זכר צדיק לברכה , ח"א אות קמ"ז): 'בעת שביקר הגה"ק מהרי"י טווערסקי זצ"ל האדמו"ר מסקווירא את רבינו זי"ע בשנת תשכ"ז לפ"ק, המשיך השיחה גם מענין שנת תרנ"ו, שאז קם האבי אבות הטומאה הערצל ימ"ש , והכריז את רעיונו על 'מדינת יש ראל' וכוונתו הי'
הרב אביעד נייגר
12 באפר׳זמן קריאה 1 דקות


לא ״קיבוץ גלויות״ אלא ״יבוא בשר אנושי״
למען אחי ורעי! הנה ידוע כי בעלי הדעות המשובשות כדי שאנשים ילכו אחריהם ע"י שקרים בתורה המציאו לעצמם שיטה חדשה להבנת המשמעות האמיתית של...
הרב אביעד נייגר
11 במרץ 2023זמן קריאה 2 דקות