חיפוש


עד כמה חייבים להתרחק מן המינות
למען אחי ורעי! הנה חכמי ישראל תמיד הזהירו אותנו מללמוד בספרים חיצונים, ספרי מינות ופילוסופיא ... והנה קמו להם בדורות האחרונים כמה מבעלי הדעות המשובשות וכתבו ספרי מינות באצטלא דרבנן, וכל מי שיעיז לדבר נגד ספריהם הרי הם מיד נתקלים בקיתונות של רותחין מלאות מוסר כפול מיחצ"ניהם, והרי מעשיהם יוכיחו שכל טענותיהם של גדולי ישראל מקדמת דנא אודותם היו נכונות. והדרך הכי מועילה להבין הנ"ל חוץ ממה שכבר מבחן המציאות הוכיח אין ספור פעמים, אולי באופן של לימוד אז הדברים יכנסו ללב , ואולי או אז
הרב אביעד נייגר
23 בנוב׳ 2025זמן קריאה 5 דקות


An act of engaging war is forbidden
Lema'an achi vere'i! Rabbi Joel Teitelbaum (1890-1979) Al Ha-Geulah ve-al Ha-Temurah, pp. 85-86: The very act of engaging in this war [the Six Day War] was forbidden according to Jewish law, including the coercion of the Jewish People to engage in war with other nations and thereby placing the Jewish People in danger, which is a violation of the Torah. Anyone who violates the Torah and coerces the Jewish People to engage in war and cheapens the blood of thousands upon thousan
הרב אביעד נייגר
6 במאי 2025זמן קריאה 4 דקות


ויהונתן בן גרשום בן מנשה נון תלוי
ולכן צריכים להבין מהו לימוד תורה לשמה, וכן איתא דוגמא לכך מצינו במסכת ברכות ירושלמי, פרק ט, הלכה ב:
'רבי חונא שמעון קמטריא בשם רבי שמואל בר נחמן [שופטים יח ל] ויהונתן בן גרשום בן מנשה נון תלוי[3]. אם זכה בן משה ואם לאו בן מנשה. חברייא בעון קומי רבי שמואל בר נחמן כומר היה לעבודה זרה והאריך ימים. אמר לון על ידי שהיה עינו צרה בעבודה זרה שלו. כיצד היתה עינו רעה בעבודה זרה שלו. הוה בר נש אתא למיקרבה תור או אימר או גדי לעבודה זרה ואמר ליה פייסיה עלי. והוא אמר ליה מה זו מועילה לך.
הרב אביעד נייגר
לפני 4 ימיםזמן קריאה 3 דקות


ודרשת וחקרת ושאלת היטב והנה אמת נכון הדבר נעשתה התועבה הזאת בקרבך
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה״ג כ״ק האדמו״ר מסאטמאר, רבי יואל ב״ר חנניא יו״ט ליפא טייטלבוים זיע״א (בעה״מ הספה״ק ויואל משה, על הגאולה ועל התמורה, דברי יואל ועוד). למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו, דב"ק מתוך חידושי תורה, למסיבות החזקת המוסדות פרשת ראה מדרשת רביה"ק בלאנדאן שנת תשב"י: ודרשת וחקרת ושאלת היטב והנה אמת נכון הדבר נעשתה התועבה הזאת בקרבך. לכאורה הוא פלא שהכתוב יכנה ענין רע ומר הזה של עיר הנידח
הרב אביעד נייגר
4 באוג׳זמן קריאה 2 דקות


מחמת אימת השם יתברך צריך לקרות את קריאת שמע
איתא בספה"ק בוצינא קדישא, סי' כה, דף יא: 'פעם אחת בא הרב הקדוש הרבי ר' זושא זצללה״ה אצל הרב הקדוש הרבי ר' שמעלקי מניקלשבורג זצללה״ה וביקש ממנו שילמוד עמו השיב לו הרה״ק רר''ש אם אתם תלמדו עמי בחכמת הנסתר אלמוד אני עמכם בנגלות התורה ונתרצה הרב ר' זושא לזה ואמר לו יהי כן כדבריכם וישאל אותו הרר״ש איזה לימוד הוא רוצה והשיב לו הרב ר' זושא כדרכו בקודש בענוותנותו הגדולה בזה הלשון הנה זושא הוא עם הארץ גדול וצריך ללמוד עמו משניות ולפרש כל תיבה ותיבה בפני עצמה בלשון אשכנז והתחילו ללמוד
הרב אביעד נייגר
3 באוג׳זמן קריאה 3 דקות


כי יסיתך אחיך בן אמך או בנך או בתך או אשת חיקך או רעך אשר כנפשך בסתר לאמר נלכה ונעבדה אלקים אחרים אשר לא ידעת אתה ואבתיך
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה״ג כ״ק האדמו״ר מסאטמאר, רבי יואל ב״ר חנניא יו״ט ליפא טייטלבוים זיע״א (בעה״מ הספה״ק ויואל משה, על הגאולה ועל התמורה, דברי יואל ועוד). למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו, דב"ק מתוך דברי יואל, פרשת ראה עמ' צ': כי יסיתך אחיך וגו', בסתר לאמר נלכה ונעבדה וגו'. אין כוונת הכתוב שדבר דבריו בסתר, בחדר לפנים מחדר שלא יהיו עדים שומעים ומעידין עליו, כי אין נפק"מ בזה לדינא, אבל הכתוב מזהי
הרב אביעד נייגר
2 באוג׳זמן קריאה 2 דקות


השמרו לכם פן יפתה לבבכם
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א קדושת יואל, פרשת עקב פנינים אות ח', ס"ג עקב תש"י: 'השמרו לכם פן יפתה לבבכם וגו', וחרה אף ה' בכם וגו', ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה אשר ה' נותן לכם. פירש"י ואבדתם מהרה, על כל שאר היסורין אגלה אתכם מן האדמה שגרמה לכם לחטוא. וראוי להבין, האיך יתכן דבר כזה שהארץ עצמה אשר ה' נותן לישראל לטובתם, תגרום להם לחטוא. ונראה על פי מה שכתב הב"ח (או"ח סימן ר"ח)
הרב אביעד נייגר
29 ביוליזמן קריאה 1 דקות


לכבוד יומא דהילולת המגיד הירושלמי רבי בן ציון יאדלר זיע״א
למען אחי ורעי! לכבוד יומא דהילולת המגיד הירושלמי רבי בן ציון יאדלר זיע״א (ט"ו באב ה'תשכ"ב), אביא עלה לתרופה מתוך ספה"ק שגם מתאים מאוד לתקופתנו לאפוקי משטיפת המוח הציונית. עדות נפלאה על יחסי יהודים-ערבים, מפי רבי בן ציון ב"ר יצחק זאב יאדלר 'המגיד הירושלמי' [1] זיע"א, בטוב ירושלים, פרק שני, עמ' מ-מא: ...' כל זמן שהיו גדרים וסייגים אלו קיימים בירושלים, היתה התורה מתקיימת לכל פרטיה ודקדוקיה , ומיום שפרצו פרצות ונהרסו הגדרים, ובפרט גדרי החינוך, השבת והצניעות, ירד מצב הדת מטה מט
הרב אביעד נייגר
28 ביוליזמן קריאה 4 דקות


ירמוז הכתוב על דורות האחרונים בעיקבתא דמשיחא
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע עקב מפי מרן רשכבה"ג הסאטמאר רב בעל 'ויואל משה' זצ"ל זי"ע, למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו: דברי יואל, פרשת תצא, עמ' קל"ג: והי' עקב תשמעון את המשפטים וגו'. פירשו בו הרמב"ן ז"ל והראב"ע, וכן הוא במדרש דעקב פירושו אחרית וסוף, וע"כ פי' דשכרו בעקב יהי', דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא, ולכאורה קשה כי עקב דקרא מוסב על תשמעון, והשמיעה מחוייבת בכל עת מתחלה ועד סוף, ולמה אמר הכתוב עקב המורה על אחרית ז
הרב אביעד נייגר
28 ביוליזמן קריאה 1 דקות


שמע ישראל אתה עובר היום את הירדן
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, דברי יואל, פרשת דברים, עמ' י"ח-י"ט: קדושת יואל, פרשת עקב פנינים אות ב', ס"ג עקב תשכ"ו בשעראן ספרינגס יצ"ו: 'שמע ישראל אתה עובר היום את הירדן. במדרש רבה (דב"ר ג', ח') כל הנסים שעשה הקב"ה לישראל לא עשאן אלא על המים וכו'. ויש לעיין הא הקב"ה עושה נסים תמיד, וכל תנועה ותנועה שאנו עושים הוא נסי ה', וכמו שכתב הרמב"ן ז"ל (סו"פ בא) שאין לאדם חלק בתור
הרב אביעד נייגר
27 ביוליזמן קריאה 2 דקות


והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה׳ אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע עקב מפי מרן רשכבה"ג הסאטמאר רב בעל 'ויואל משה' זצ"ל זי"ע, למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו: דברי יואל, פרשת עקב עמ' ס"ב: והיה עקב תשמעון וגו'. פרש"י אם המצות קלות שאדם דש בעקביו תשמעון ושמר ה' אלקיך לך את הברית וגו' ישמור לך הבטחתו (ע"כ). אין פירושו שמפני שהיא מצוה קלה, לכן אין בני אדם משגיחין בהם, כי אין במציאות מצוה שהיא קלה בעצם, אלא מפני שבנ"א מזלזלין בהם, ומשליכין אותן תחת עקביהן
הרב אביעד נייגר
26 ביוליזמן קריאה 2 דקות


ישב בדד וידום כי נטל עליו
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לתשעה באב מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, קדושת יואל, מגילת איכה אות ז', ס"ג ואתחנן (נחמו) תשכ"ב: 'ישב בדד וידום כי נטל עליו. פירש"י ישב בדד מי שאירע לו אבל וצרה ישב גלמוד ויצפה לטובה, וידום, לשון המתנה וכו', כי נטל עליו, כי בעל הגזירות נשא עליו הגזירה זו. ולכאורה צריך ביאור מה שאמר ישב בדד ויצפה לטובה, וכי מדוע לא יוכל לישב ביחד עם שאר ישראל ולצפות עמהם לטובה, ולמה צריך לישב בדד וגלמוד
הרב אביעד נייגר
23 ביוליזמן קריאה 2 דקות


אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לתשעה באב מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, לש"ק דרביה"ק בהקדמת ספה"ק ויואל משה עמ' ט"ו: 'שוטטו בחוצות ירושלים וראו נא ודעו ובקשו ברחובותי' אם תמצאו איש, אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה. (ירמי' ה' א'). ותמהו כל המפרשים, הלא מצינו שהיו אז גם הרבה צדיקים וקדושים, והאיך אמר שלא נמצא איש. ופי' שם הרד"ק בשם אביו ז"ל כי ירמי' אמר בחצות ירושלים ואמר ברחובותי', כי החסידים שהיו בירושלים היו מת
הרב אביעד נייגר
22 ביוליזמן קריאה 1 דקות


לבי לבי על חלליהם, מעי מעי על חלליהם, כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה
אחי ורעי! לכבוד יומא דהילולת כ״ק האדמו״ר מסאטמר, רבי משה טייטלבוים בעל 'הברך משה' זיע"א כ"ק האדמו"ר מסאטמר, רבי משה ב
הרב אביעד נייגר
22 ביוליזמן קריאה 1 דקות


שיר הכבוד
למען אחי ורעי! שיר הייחוד הוא פיוט העוסק בעיקרי האמונה היהודית בחרוזים, הפיוט 'שיר היחוד' ומכיל תארים ושבחים רבים להשי"ת ב"ה.
מחברו הוא מתקופת חסידי אשכנז, לא ידוע בוודאות מיהו מחבר הפיוט. יש מייחסים אותו לרבינו שמואל בר קלונימוס (אביו של ר' יהודה החסיד) או לרבינו יצחק החסיד או לרבינו יהודה החסיד, יש המייחסים אותו לרבינו ברכיה הנקדן.
המחבר של הפיוט חילק אותו לשבעה פרקים כנגד שבעת ימי השבוע, כשכל פרק עוסק בנושא אחר.
כל החרוזים מחולקים לשניים, והם בנויים על פסוקי מקרא. ה
הרב אביעד נייגר
17 ביוליזמן קריאה 2 דקות


שיר היחוד ליום שבת
למען אחי ורעי! שיר הייחוד הוא פיוט העוסק בעיקרי האמונה היהודית בחרוזים, הפיוט 'שיר היחוד' ומכיל תארים ושבחים רבים להשי"ת ב"ה. מחברו הוא מתקופת חסידי אשכנז, לא ידוע בוודאות מיהו מחבר הפיוט. יש מייחסים אותו לרבינו שמואל בר קלונימוס (אביו של ר' יהודה החסיד) או לרבינו יצחק החסיד או לרבינו יהודה החסיד, יש המייחסים אותו לרבינו ברכיה הנקדן. המחבר של הפיוט חילק אותו לשבעה פרקים כנגד שבעת ימי השבוע, כשכל פרק עוסק בנושא אחר. כל החרוזים מחולקים לשניים, והם בנויים על פסוקי מקרא. הרבה מהם
הרב אביעד נייגר
17 ביוליזמן קריאה 2 דקות


ויקחו בידם מפרי הארץ ויורידו אלינו
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, קדושת יואל, פרשת דברים, פנינים אות ה', דרשה שב"ק דברים תשי"ט בירושלים עיה"ק (ושוב העתיקו רבינו בספרו הקדוש ויואל משה מאמר א' סימן קע"ד): 'ויקחו בידם מפרי הארץ ויורידו אלינו, וישיבו אותנו דבר ויאמרו, טובה הארץ אשר ה' אלהינו נותן לנו. פירש"י מי הם שאמרו טובתה, יהושע וכלב. והקשה הרמב"ן ז"ל דאם כן מה הטענה הזאת על ששמעו לקול המרגלים, הלא בודאי ראו
הרב אביעד נייגר
17 ביוליזמן קריאה 1 דקות


שיר היחוד ליום שישי
למען אחי ורעי! שיר הייחוד הוא פיוט העוסק בעיקרי האמונה היהודית בחרוזים, הפיוט 'שיר היחוד' ומכיל תארים ושבחים רבים להשי"ת ב"ה.
מחברו הוא מתקופת חסידי אשכנז, לא ידוע בוודאות מיהו מחבר הפיוט. יש מייחסים אותו לרבינו שמואל בר קלונימוס (אביו של ר' יהודה החסיד) או לרבינו יצחק החסיד או לרבינו יהודה החסיד, יש המייחסים אותו לרבינו ברכיה הנקדן.
המחבר של הפיוט חילק אותו לשבעה פרקים כנגד שבעת ימי השבוע, כשכל פרק עוסק בנושא אחר.
כל החרוזים מחולקים לשניים, והם בנויים על פסוקי מקרא. ה
הרב אביעד נייגר
17 ביוליזמן קריאה 3 דקות


בעולם הזה הרשעים עשירים ונתונים בשלוה והשקט
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, קדושת יואל, פרשת דברים, פנינים אות א', ס"ג דברים תשי"ז: 'אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל וגו' ודי זהב. פירש"י הוכיחן על העגל שעשו בשביל רוב זהב שהיה להם. ויש לעיין איך רמוז בתיבות ודי זהב שעשו את העגל, הא לא נרמז בו רק ענין הממון. ועוד יש לעיין, דהא חטא העגל היתה החטא הראשון אחר קבלת התורה, אם כן למה מנה אותו באחרונה. ויש לומר דכבר כתב האו
הרב אביעד נייגר
16 ביוליזמן קריאה 1 דקות


שיר היחוד ליום חמישי
למען אחי ורעי! שיר הייחוד הוא פיוט העוסק בעיקרי האמונה היהודית בחרוזים, הפיוט 'שיר היחוד' ומכיל תארים ושבחים רבים להשי"ת ב"ה.
מחברו הוא מתקופת חסידי אשכנז, לא ידוע בוודאות מיהו מחבר הפיוט. יש מייחסים אותו לרבינו שמואל בר קלונימוס (אביו של ר' יהודה החסיד) או לרבינו יצחק החסיד או לרבינו יהודה החסיד, יש המייחסים אותו לרבינו ברכיה הנקדן.
המחבר של הפיוט חילק אותו לשבעה פרקים כנגד שבעת ימי השבוע, כשכל פרק עוסק בנושא אחר.
כל החרוזים מחולקים לשניים, והם בנויים על פסוקי מקרא. ה
הרב אביעד נייגר
16 ביוליזמן קריאה 4 דקות


מה רב טובך אשר צפנת ליראיך
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, דברי יואל, פרשת דברים, מהדורא תניינא, עמ' פ"ז-פ"ח: רב לכם סוב את ההר הזה פנו לכם צפונה. ובמדרש דברים רבה (פ"א סי' י"ט) אם ראיתם אותו שמבקש להתגרות בכם אל תעמדו כנגדו המתינו עד עכשיו מלך המשיח לבוא ויקיים מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, ועי"ש עוד בזה, ]ע"ע בזה בויוא"מ מא' ש"ש סי' מ"ב[, ואפשר לומר בביאור הפסוק רב לכם סוב את ההר הזה וגו', כי הנה רגיל
הרב אביעד נייגר
15 ביוליזמן קריאה 2 דקות


שיר היחוד ליום רביעי
למען אחי ורעי! שיר הייחוד הוא פיוט העוסק בעיקרי האמונה היהודית בחרוזים, הפיוט 'שיר היחוד' ומכיל תארים ושבחים רבים להשי"ת ב"ה.
מחברו הוא מתקופת חסידי אשכנז, לא ידוע בוודאות מיהו מחבר הפיוט. יש מייחסים אותו לרבינו שמואל בר קלונימוס (אביו של ר' יהודה החסיד) או לרבינו יצחק החסיד או לרבינו יהודה החסיד, יש המייחסים אותו לרבינו ברכיה הנקדן.
המחבר של הפיוט חילק אותו לשבעה פרקים כנגד שבעת ימי השבוע, כשכל פרק עוסק בנושא אחר.
כל החרוזים מחולקים לשניים, והם בנויים על פסוקי מקרא. ה
הרב אביעד נייגר
15 ביוליזמן קריאה 5 דקות


מוכיח אדם אחרי חן ימצא ממחליק לשון
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה"ג כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א, דברי יואל, פרשת דברים, עמ' י"ח-י"ט: אלה הדברים וגו'. במדרש (דברים רבה סי' ב') מוכיח אדם אחרי זה משה וכו', חן ימצא ממחליק לשון זה בלעם וכו', לכאורה מהו הרבותא בזה שימצא חן יותר ממחליק לשון זה בלעם, גם צ"ב הלשון חן ימצא, דלשון מציאה הוא דבר הבא בהיסח הדעת יוצא מדרך הטבעי והרגיל, ומדוע יהיה מציאת החן בדרך זה, ואפ"ל עפימ"ש רש"י ז"ל (במשלי כ"ח) מוכ
הרב אביעד נייגר
14 ביוליזמן קריאה 1 דקות


למוד התורה על ידי ענווה
למען אחי ורעי! דע לך שבעלי הדעות המשובשות הם מלאי גאווה ובוז כלפי חכמי ישראל, ולכן מצינו שהם רודפים לומדי תורה, וכמובן בין היתר אפילו אומרים שהם יהיו מוכנים לדרוס אותם, וכן ראינו כיצד הם גם מבצעים את זה בצורה משפילה ועוד אח"כ אפילו שלטון הערב-רב איננו עושה שום דבר נגד הדורסים - ונחזור לדוכתא בעניין כיצד יש ללמוד תורה, והיא כמובן על ידי ענוה, כדאיתא בדב"ק של רבי ראובן קרישבסקי[1] זצ"ל, בענין למוד התורה ע"י ענווה[2]. 'כתיב (שמות כז, כ) ואתה תצוה (את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית
הרב אביעד נייגר
14 ביוליזמן קריאה 4 דקות