לדעת מה יעשה ישראל

למען אחי ורעי! מענייני יום אידם של הציונים שקרב ובא הנני שמח להביא מאמרו של לוחם מלחמות ה', רבי עמרם ברש"י בלויא זיע"א, לדעת מה יעשה ישראל (פורסם בראשונה בעיתון 'החומה', קונטרס ח', אייר-סיוון תש"ל):

'כשעמדו על עם ישראל כופרים ומורדים כאלה, אשר כבשו את השתלטותם על המדינה שכינו אותה בשם 'ישראל' והשתלטו על ההגה של עם ישראל, והכריזו בשם ישראל זה שהם תפסו את רסן הנהגתו: פנית עורף לד' ולתורתו, לא רוצים לדעת את השם ואת תורתו, התורה והאמונה לא באים אצלם בחשבון כלל, דהיינו: כפר ומרד ישראל בד' ובתורתו, ח"ו. וכן העמידו את החינוך הממלכתי של המדינה שהשתלטו עלי' בשם 'ישראל', חינוך של כפירה ומרידה בד' ובתורתו, להעמיד על ידו דור כופר ומורד, סורר ומורה. וכן עובדים הם בכל מרצם להסית ולהדיח, להעביר על דת עד להשמיד ולהמיר את כל הבא לגבולות מדינתם, ועד למקום שידם המרשעת מגעת. וכן כבר ביצעו שמד לכפירה, מינות והפקרות רבי רבבות נפשות מישראל והתוכן של כל המדינה הוא מסע שמד נורא ואיום על כל תושבי' ועל כל הנמצא בגבולותי', ועוד ידם המרשעת נטוי' לבצע שמד רח"ל על כל נפשות בית ישראל ב כל מקומות מוצאיהם עד להשמדה והמרה כללית של כל עם ישראל רח"ל.

וכן מושכים הם את עם ישראל במלחמה נגד העם הערבי, בגלל המדינה שהיתה מיושבת זה עתה על־ ידי העם הערבי והם באו לכובשה ממנו ולכוף עלי' את שלטונם הציוני העצמאי בשעה שהמדינה היא חלק תוכי בתוך ים של מדינות ערביות המקיפות אותה עד סוף העולם. גם במספר התושבים הנן המד ינות הערביות פי מאה ממספר התושבים הנמצאים במדינה זו, שלא יעלה על הדעת של שום בן דעה, שמדינה של שני מיליונים תושבים תכבוש עשרות מדינות העולות לשלוש מאות מיליון תושבים ערבים, ואשר להם מצטרפים גם כל בני דת האסלם וגם רוסיא הסובייטית. בפרט כי בעוה"ר רואים אנו את המציאות המר לעינינו, ד' ישמרנו, כי המדינה נמצאת כבית סוהר, מוקפת משלוש צדדים בכתלים עבים המגיעים עד סוף העולם, והדרך היחידה לה הוא הים, ולפי הנראה, מוכרחה היא כמעט בכל יום ליתן בעיטה באחד מחלקי כתלי' הבלתי־מתפרצים, אלא שזה עולה בדם נפשות ישראל נקיות.

וזאת בשעה שכל יהודי העולם, הן הנמצאים בתוך גבולות המדינה והן הנמצאים חוץ לגבולותי', אין להם כל עניין בשלטון עצמאי. כל יהודי העולם, אין להם עוקץ אפי' כעקיצת נמלה, זאת שם נמצאים לא תחת שלטון עצמאי ולא חסר להם זאת כלל, וכמובן שכן גם כל תושבי המדינה עצמה, לא הי' מציק להם אם השלטון לא הי' עצמאי כשם שלא מציק ליהודי אמעריקא וכדומה שהשלטון שלהם הוא לא ציוני ועצמאי, ויכולים המה לחיות שם חיים מאושרים בלי זאת. בפרט שכל הציונות, כל העסק של מדינה עצמאית, הוא בניגוד לאמונתו של עם ישראל והינו עבירה על השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל, דבר שקשור בסכנה איומה על כלל ישראל מתוך הגזירה, ד"י. וגם בדרך הטבע, כל תושבי המדינה נפשם בכפם תמיד, ד"י. הרי כי הציונים, כופרים ומורדים שהשתלטו על המדינה ועל ההגה של עם ישראל, ממיטים אסון, ח"ו, על עם ישראל, על הגוף והנשמה יחד, ד"י. פשוט הוא כי גם גבול טבעי מת חם בין עם ישראל המקורי, עם ד', עם התורה, שהתורה היא חייו ותמיד חירף נפשו למות עלי' ועל קיום מצוותי', ובין הציונים, הכופרים ומורדים אלה, משתלטי המדינה שכינו אותה בשם 'ישראל', ישראל המזויף, הכופר והמורד, אשר כל משאת נפשו היא כפירה ומרידה בד' ובתורתו הקדושה שעמד על תורתנו הקדושה ועל עם ישראל להשמידו, רח"ל. ולא רק גבול מתחם אלא גם תהום מפסיק בין שני הקצוות, שני ההופכיים האלה, שהינם אויבים מבקשי נפש נוראים אלה לאלה, וכל אחד רוצה במפלה ללא תקומה של השני. ואיך לפנינו המציאות המוזרה, שהאור והחושך האלה משתמשים בערבוביא, שני קצוות מרוחקים אלה, שני הופכיים מנוגדים אלה, שני האויבים זה לזה, אלה לפנינו מעורבים בקלחת אחת, כגוש אחד, וקומתו של עם ישראל, הגוי הקדוש, הולך עי"ז ומתעכל ח"ו על־ידי גווייתו המושחתת של 'ישראל' המזויף, הכופר והמורד, השונא את ד' ואת התורה ועוכר את ישראל .

אלא כמו שידוע שהתורה ציוותה, "ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי". וכדאיתא בחז"ל, אם אתם מובדלים מן העמים, אתם לי, ואם לאו, הרי אתם של נבוכדנצר וחבריו, עכ"ל. דהיינו כי ע"פ תורתנו הקדושה, כל קיומו של עם ישראל הוא התבדלותו מן העמים, בכל זאת היו כאלה שמתוך ה שוחד שהי' קשה להם לחיות חיי יהודים מבודדים ו מובדלים מכל אומות העולם, וערב להם יותר החיים בהתערבות בי ן הגויים. ותהי זאת להם לשיטה, כאילו טובתו של עם ישראל פועמת בקרבם, כאילו ראו כי מצבו של עם ישראל בקרב העמים בזמנים אלה מחייב את זאת למען קיומו של עם ישראל, אי אפשר קיומו של עם ישראל והוא בודד ומוב דל בשעה שיש שגשוג כה גדול לאומות העולם, ומסע התקדמותם בבניין העולם ועליזתו. וכשהגויים מביטים על עם ישראל בבדידותו והבדלתו מהם, נראה להם כשונאים ומתרברב עליהם הממרר את חייהם, עד שהחדירו את שיטתם בקרב המוני ישראל שיש להשתדל ולהתערב בין הגויים ולמצוא חן בעיניהם שיראו שגם היהודים הנם אנשים בני תרבות שיכולים לשבת עמהם על השולחן ולהתעלס איתם בחיים כפתגמו הטמא של אחד מאלה שר"י: הי' יהודי   בביתך ואיש ברחוב. כלומר, שברחוב לא יכיר את יהדותו כדי להיות מעורב עם הגויים. וכידוע הי' סופם של בעלי שיטה זו כי נשתמדו כמעט לגמרי והמירו להיות גויים גמורים .

כן הי' בהשתלטותם של ציונים כופרים ומורדים אלה על המדינה שכינוה בשם 'ישראל', למרות הכריזם את כפירתם ומרידתם הגלוי' בה' ובתורתו, וההנהגה של המדינה, 'כנסת' המינים, נבחרה להנהיג מרד נגד הקב"ה ותורתו הקדושה ולבצע שמד על כל שארית המוני בית ישראל, אשר כל תכלית השנאה של עם ישראל היתה צריכה להיות מכוונת נגד אויביו, רודפיו ועוכריו אלה שעמדו עליו להמירו ולהשמידו ובשמו השם 'ישראל' להרים את דגל הכפירה והמרד נגד ה' א־לוקינו ותורתו. והנה קמו בעוה"ר כאלה אשר מתוך השוחד של הצלחת משנאי ה' אלה, שנשאו ראש ונבנו עושי רשעה וגו', לא הי' להם חשק להישאר בחוץ ומתוך שמחה עליזה זו של מדינה עצמאית זו ראו כי דידהו נצח רח"ל קיימא דידהו ולא קיימא דידן ויתאוו תאו' לקחת חלק בעגל זה ומחולותיו. ויהי להם לשיטה: כי מדינה שאני.

למרות הכתוב בתורה, היבדלו מתוך העדה הרעה הזאת וגו' סורו נא מעל אוהלי הרשעים האלה ואל תגעו בכל אשר להם פן תסופו בכל חטאתם; למרות הכתוב בנב יאים: בהתחברך ע ם אחזי' פרץ ה' את מעשיך; למרות הכתוב בכתובים: ועם שונים אל תתערב כי פתאום יבוא אידם; למרות המשנה: ואל תתחבר לרשע; למרות ההלכה: ואם היו רעים וחטאים שאין מניחים אותו לישב במדינה אלא אם כן נתערב עמהם ונוהג כמנהגם הרע, יצא למערות ולחוחים ולמדברות וגו'. אבל הללו המציאו דרך חדשה ובשם התורה: כי חוב קדוש להתערב עם כופרים ומורדים, מסיתים ומדיחים, משמידי עם ישראל אלה, להתכלל בתוכם ולהשתתף יחד איתם לבחור את הנהגת הכפירה והמרד נגד הקב"ה ותורתו הקדושה, כי מדינה שאני. ויש בזה משום הצלה כי אחדים אלה שייבחרו על ידם, שיקוים בעוה"ר על ידם: "אהבתי קהל מרעים ועם רשעים כ ן אשב" במקום הכתוב בתהלים, "שנאתי קהל מרעים ועם רשעים לא אשב". הם יהיו מצילי היהדות. איפה שהללו מצאו דרך כזה בכל תורתנו הקדושה, לא ידוע, כי טרם ניסה אחד מהם לציין איזה אסמכתא מתורתנו הק' לשיטתם זו החדשה. די למעמלי תעמולתם להפחיד את המוניהם שישתתפו בבחירות ממאירות אלה בהכתו ב, "לא תסו ר מכל התורה אשר יורוך". וזה כבר מספיק בלי כל צורך לנוספות.

בין כך ובין כך, הללו בדרך זו החדשה שלהם, הם המציאו את המציאות העגומה ששני הקצוות, שני ההפכים הכי ניגודיים זה לזה, עם ישראל, עם ה' עם התורה עם הקדוש יימצא באותה הקלחת של הכופרים והמורדים והמסיתים והמדיחים, אויבי התורה ואויבי עם ישראל, בקלחת זו שהיא עצמה המעבדה להשמדתו ולהכחדתו של עם ישרא ל מן העולם רח"ל, עם ישראל עצמו משתתף בבחירה ובוחר בהנהגה שאויבי נפשם הכי נוראים הם יהיו אלופי ראשו, מאשר בעצמו על הנהגת הכפירה והמרד את השם 'ישראל' אשר זיוף ממאיר כזה עוד לא הי' בעולם. מציאות מרה זו היא ההכשרה שבידי אורבי נפש עם ישראל אלה להפיק זממם רח"ל, ד"י, זממם אל תפק.

אם אלה שהזכרנו שמצאו א ת הדרך להצלתו של עם ישראל ע"י התערבותו בין הגויים ומציאת חן בעיניהם, נתגוללו בדרכם זה עד להתבוללות, ויאב דו מתוך הקהל, אפשר אלפים מהם השתמדו, אבל עם ישראל נשאר מהם במעמדו חי וקיים. לא כן מציאות מרה זו שהמוני בית ישראל מעורבים על ידה והנם כגוש אחד יחד עם הציונים, הכופרים והמינים והאפיקורסים, המסיתים והמדיחים, שעמדו על נפש עם ישראל לכלותו רח"ל, שעי"ז התעכלותו של עם ישראל באה ממנו ובתוכו והמרתו של עם ישראל מזימתם המרשעת של ממירי עם ישראל אלה מתעבדת ומתבצעת ע"י עצמו, רח "ל, ואסון כזה עוד לא הי' על עם ישראל מאז היותו לגוי, ד"י. דבר הגורם למציאות מרה זו הוא השתייכות להציונים הכופרים והשתלטותם על המדינה כלדבר שיש לו איזה שייכות לעם ישראל בשעה שאין להם שום שייכות לעם ישראל אלא זאת שהם עוכרי ישראל שקמו עליו להשמידו רח"ל. יודעת הנהגה כופרת ומורדת זו את זאת שכל הכשרתה לעכל את עם ישראל, להמירו ולהשמידו רח"ל, היא זאת התערבות בעם ישראל, ואשר המוני עם ישראל מאשרים את שי יכותה לעם ישר אל, לזאת עובדת היא בכל מרצה שלא תסולק מהתערבותה ושייכותה לעם ישראל. היא משתדלת בכל עוז שחלק יהי' לה גם אפילו בהרמת קרן התורה והישיבות, קרן הדת, קרן הרבנים והרבנות, קרן המפלגות הדתיות והתורתיות, בהערצת המקומות הקדושים והרמת ע רכם והפניית ההמונים אליהם שימצאו שם את האושר שהנהגה כופרת ומורדת זו השיגה להם עבור עם ישראל שלא יהי' כמעט אפשר אחרת מלאשר את שייכותה של הנהגה זו לעם ישראל, למרות שהאמת והנכון הוא לגמרי ההיפוך .

יודעת הנהגה זו לקנות בכל זאת בכל מחיר כי לזאת הוא כל הכשרתה. על ידי זה באה ההתערבות, הערבוביא והאנדרלמוסיא ואשר מוכים בסנוורים מלהכיר את התבצעותו של מסע שמד נורא ואיום זה. אבל כשם שסטרא אחרא זו, עוכרי ישראל אלה, יודעים את אשר לפניהם, כן עלינו לדעת כי הצלתנו היחידה היא להחזיר את הגבול שבין עם ישראל שהתורה היא חייו ובין אלה שעקירת תורתנו הקדושה והמרת עם ישראל היא משאת נפשם רח"ל. ואלה בני השיטה של "מדינה שאני" הרוצים באישור זיוף זה ובהתערבות עמהם לקחת חלק בהעגל והמחולות. מחויבים אנו להעמיד את גבול התבדלותו בינינ ו וביניהם כמאמר הכתוב, והמטים עקלקלותם וגו', ואין מעצור לה' להושיע.'.

לדעת מה יעשה ישראל מאמרו של  רבי עמרם בלוי, בתמונה רבי אהרן שלמה הלוי קצנלנבוגן, ורבי עמרם בלוי (מתלמידיו של רבי יוסף חיים זוננפלד, וממייסדי נטורי קרתא)