תרגום יונתן על שיר השירים, פרק ח׳ פסוק ד׳ וקדושת תורה שבעל פה
למען אחי ורעי! הני ששמח להביא בפניכם עוד קונטרס נפלא הפעם אודות תרגום יונתן (ירושלמי) על שיר השירים, פרק ח' פס' ד':
'יימר מלכא משיחא משבע אנא עליכון עמי בית ישראל מא דין אתון מתגרן בעממי ארעא למפק מן גלותא, ומה דין אתון מרדין בחילותיה דגוג ומגוג, אתעכבו פון זעיר עד דישתיצון עממיא דעלו לאגחא קרבא בירושלם ובתר כן ידכר לכון מרי עלמא רחמי צדיקיא, ויהי רעוא מן קדמוהי למפרקכון'.
תרגום ללשה"ק של התרגום, שם:
‘יאמר מלך המשיח, משביע אני עליכם עמי בית ישראל, מה זה אתם מתגרים בעמי הארץ לצאת מן הגלות?! ומה זה אתם מורדים בחיילותיו של גוג ומגוג?! התעכבו מעט עד שיכלו העמים שנכנסו להלחם בירושלים, ואחר כך יזכור לכם רבון העולם אהבת הצדיקים ויהיה רצון מלפניו לגאול אתכם’.
תרגום לערבית על התרגום (דבר שמצוי בק”ק מתימן ועד צפון אפריקה):
‘יקול צולטאן למשיח, מחללף אנא עליכם, יא קומי בית ישראל, האש האדה אנתום מתנשבין, פי קום לארץ. לתרכגו מן הגלוה, והאש האדה אנתום מנאפקין פֿי גיושו מתע גוג ומגוג, אתעטטלו הנא שוייה היא די יתנפ’דו לאומום אלדי צעדו ליתחארבו מחארבה לירושלים ובעד דאלך יתפכר לכם סייד לעאלם חנאנאת לעאדלין, ויכון רצה מן קדאמו ליפככם’.
דבר זה מעיד אלף עדויות שבעצם כל הפלפולי סרק והקושיות שיש לבעלי הדעות המשובשות על גזרת הגלות ושלוש השבועות הם חסרי משמעות.
וכמו"כ שהסיבה לכך היא פשוטה כי הינם מאשרי זדים שמחפשים רק להתחבר לעושי רשעה (ע"פ מלאכי פרק ג')
ועוד דבר שנהגו בעלי הדעות המשובשות לעשות והוא לכפור בביאת משיח, והנה מתברר כי דמותו של משיח בן דוד היא איננה דמות שמחפשת מלחמות ומריבות עם אוה"ע אלא שרודף שלום, כפי שקבלנו בקבלה ובמסורת של נביאי ישראל.
כמו"כ ימצאו בקונטרס הנ"ל עוד ביאורים בעניין קדושת תורה שבע"פ, מה שבעלי הדעות המשובשות גם כן ידוע שהינם לומדים תורה בגובה העינים, ואפילו בכוונה תחילה, ולכן תמצא אצלם הרבה שיבושים, וגם הסיבה לכך נעוצה בכך שהינם מאשרי זדים שמחפשים להתחבר לעושי רשעה.
השי"ת יהי' בעזרנו לקיים את מה שציווה אותנו להתבדל מרשעי ישראל, ולהתחבר לצדיקי האמת והצדק, אכי"ר.
תגובות