עצה נגד מחשבת זרות

למען אחי ורעי! הנה כתיב בהגדה של פסח

וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ־מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה – אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ; וְהִכֵּיתִי כָל־בְּכוֹר בְּאֶרֶץ־מִצְרַים. אֲנִי וְלֹא שָׂרָף; וּבְכָל־אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים. אֲנִי וְלֹא הַשָּׁלִיחַ; אֲנִי יְיָ. אֲנִי הוּא וְלֹא אַחֵר.

וביאר כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל ב"ר חנניא יו"ט ליפא טייטלבוים זיע"א (מובא מתוך הספה"ק זכר צדיק לברכה, אות תתקו):

'אני ולא מלאך, אני ד׳ אני ולא אחר. וצ״ב על שבעל הגדה חוזר ואומר ״אני ד׳, אני ולא אחר״ לאחר שכבר אמר מקודם ״אני ולא מלאך״. ואפ״ל ע״פ הידוע עצת הרה״ק מראפשיץ זצוק״ל דאם בא ח״ו מחשבות זרות להאדם העצה לזה שיתבונן הלא השי״ת מלך על כל הארץ, וכל הנמצא בתוכו, א״כ הרי הוא מלך גם על מחשבותיו, וידוע כל מחשבתו, וכשיתבונן בזה הוא סגולה שיסיר ממנו מחשבות רעות וזרות. 

ואפ״ל דזה הוא כוונת בעל הגדה, שחוזר ואומר אני ד׳ ולא אחר, ״אני ד׳״ כלומר יאמין האדם ויתבונן ש׳אני ד׳, מלא כל הארץ כבודו, ואז בזה בוודאי ״ולא אחר״ כל המחשבות אחרות וזרות יסיר ממנו מעצמו. [כ״ק אדמו״ר מתולדות אהרן זצוק״ל ששמע מרבינו בשנת תרצ״ד אצל הסדר]. 

רביה"ק מסאטמאר זיע"א, בביקור בעיר סעקעלהיד לפני השואה