הרב אליה שווי נושא דברים נגד הכפירה שבסיסמה ״לעולם לא עוד״

למען אחי ורעי! ידועה ביקורתנו נגד אי אלו שמקדשים את העבודה הזרה הלאומית

להלן תמלול של נאום מרכזי בוועידה הארצית של אגודת ישראל, מוצאי שבת, אור לח' בכסלו תשנ״א (ימים ספורים לאחר רצח מאיר כהנא ב-5 בנובמבר).

להלן תרגום חופשי מהקלטה מארכיון אגודת ישראל.

עבור כל הנמצאים כאן, שבילו את השבת באווירה כה מרוממת, אין צורך להסביר את חשיבותה של ועידת אגודת ישראל. אני חושב שהשנה יש סיבה נוספת לחשיבות הוועידה הזו. בתוספתא במסכת בבא קמא (ז, ב), אומר רבן יוחנן בן זכאי: מדוע גלו ישראל לבבל ולא למקומות אחרים? מפני שזהו מקום הולדתו של אברהם אבינו. חטאנו, ולכן עלינו לחזור ליסודות שעליהם הוקם כלל ישראל, כדי לדעת מדוע נשלחנו לגלות וכיצד לתקן את הבעיה.

אנו נמצאים במצב שבו האנטישמיות גוברת ברחבי העולם. הגויים מדברים בגלוי וכותבים בעיתונים דברים שעד עתה אמרו רק בסתר. הגלות מחמירה. לכן עלינו לחזור לביתו של אברהם. היכן הוא? גדולי ישראל ראו את מצבם של היהודים בגלות והקימו את אגודת ישראל כדי שנוכל לשמור על התורה ויראת השמיים בתוך הגלות. עלינו לחזור ולעבור על העקרונות שעליהם הוקמה אגודת ישראל. זהו ביתו של אברהם. זה יעזור לנו לדעת כיצד תעינו ומדוע הגלות החמירה.

אחד היסודות הוא שעלינו לדעת: מהי הסיבה לאנטישמיות? כל העולם חוקר זאת היום. ישנם פרופסורים שחוקרים זאת ומיליוני דולרים מושקעים במחקר. אך עד כה, איש לא גילה את הסוד.

היו שחשבו שהקמת מדינת ישראל תבטל את האנטישמיות. אך אנו רואים שזה לא עזר. להיפך, זה מגביר אותה: הם משתמשים בטיעונים נגד מדינת ישראל כדי לתת לגיטימציה לאנטישמיות. זה לא עזר. מהו סוד האנטישמיות?

דוד המלך מגלה לנו את התשובה בתהילים (קה, כה): "הָפַךְ לִבָּם לִשְׂנֹא עַמּוֹ". במצרים, מדוע הם שנאו יהודים? ריבונו של עולם הפך את לב המצרים לשנוא יהודים. מדוע? כיוון שחלק מהיהודים הפסיקו לקיים ברית מילה במצרים. התורה אומרת "וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֹתָם" – היהודים נטמעו במצרים. הם לא שמעו לעצתם של יעקב אבינו ויוסף הצדיק לגור רק בארץ גושן ולהישאר שם ולא לעזוב. הם התערבבו בגויים. אם אתה רוצה ללכת אל הגויים, ריבונו של עולם מגיב בעצתו: הוא גורם לגויים לא לרצות אותך.

אם זהו סוד האנטישמיות, עלינו לחשוב שאולי אנחנו אשמים בהתבוללות. זה לא בהכרח אומר שיש לנו קשר פיזי עם גוי. ייתכן שלעולם לא אפגוש גוי ולא אהיה איתו בשום קשר. אך אם אני חי באותו סגנון חיים כמו גוי, בעל אותה תרבות כמו הגוי וחושב כמו גוי – זוהי התבוללות (הערת ר' אביעד: זוהי ציונות). זהו "וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וַיִּלְמְדוּ מַעֲשֵׂיהֶם" (תהילים קו, לה). אז ריבונו של עולם גורם ללבם לשנוא אותנו.

אנו רואים שדרכי חשיבה גוייות מחלחלות לעם היהודי כיום – הרעיון של "כוחי ועוצם ידי", הרעיון שידי עשיו יכולות לעזור לנו. סוג כזה של רעיונות מחלחל פנימה.

ראינו לאחרונה שאדם המכונה "מנהיג של יהודים" אמר שהוא חולק על מאיר כהנא בכל דבר, פרט לסיסמה שלו, "לעולם לא עוד" (Never Again).

אני חושב שלמרבה הצער, רבים מהיהודים שלנו מסכימים גם הם עם הסיסמה הזו. רבותיי! אין סיסמה טריפה יותר מ"לעולם לא עוד". כי באמירה הזו אתם טוענים שאנחנו הבוס, אנחנו מנהלים את העולם, אנחנו יכולים להגיד לריבונו של עולם מה לעשות. אנחנו לא יכולים להגיד לריבונו של עולם מה לעשות! אנחנו לא יכולים לומר דבר כזה: "אנחנו נעצור את זה, לא תהיה שואה". ריבונו של עולם הוא זה שהביא את השואה. אנחנו לא יכולים לומר שבבריונות ובכוח נוכל למנוע שואה!

בעיתון נכתב שכותב אחד, ליצן, אמר שהוא נפגש עם ר' משה (פיינשטיין), כיוון שהיה זקוק לטובה עבור כהנא. הוא אמר לר' משה שאילו היו עשרה "כהנא" בזמן השואה, היא לא הייתה מתרחשת. ר' משה השיב לו: "באמת? בליצנות כזו, גם אלפי כהנא לא היו עוזרים בזמן השואה!". הסתמכות על הכוח שלנו לא הייתה עוזרת בזמן השואה.

אבל רבותיי, יש משהו שאנחנו כן יכולים לעשות כדי למנוע שואה. יש מה לעשות. עלינו לחזור למקום הולדתו של אברהם, עלינו לחזור למה שאברהם אבינו עשה. המדרש תנחומא מצטט את הפסוק (תהילים מד, ח): "בְּךָ צָרֵינוּ נְנַגֵּחַ וּבְשִׁמְךָ נָבוּס קָמֵינוּ". רבי יצחק אומר ש"בך" מתייחס ל-22 האותיות של האלף-בית שבהן ניתנה התורה. באמצעות התורה אנחנו יכולים לנצח. כיצד כבש אברהם אבינו את ארבעת המלכים? כיוון שהשם היה איתו. הדרך שלנו לנצח היא באמצעות ביטחון וזכות התורה.

המדרש ממשיך ואומר שגם בזמן המשיח זה יהיה כך. הפסוק בתהילים (ב, א) אומר: "לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם" – מדוע העמים מרעישים, נגד השם ונגד משיחו? "אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים" – הם באים עם מרכבות וסוסים, "וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר". והמדרש אומר עוד, שכשם שאברהם אבינו זרק עפר והוא הפך לחצים וחרבות, כך יהיה גם בעתיד. כיצד אנו משיגים זאת? רק עם ביטחון. הגמרא בתענית מספרת שכאשר היהודים היו צריכים לשלוח מתנה למלך, הם שלחו אותה עם נחום איש גמזו שהיה רגיל בניסים. כאשר המארח שלו גנב את התכשיטים בדרך והחליף אותם בעפר, הוא קם בבוקר, הסתכל בקופסה ולא אמר דבר. הוא פשוט המשיך בדרכו אל המלך, כיוון שידע שהוא יזדקק לנס בכל מקרה. מה זה שינה אם אלו היו תכשיטים או עפר? המלך פתח את הקופסה, בהתחלה אמר שהיהודים לועגים לו, אך אז אליהו הנביא אמר אולי זהו העפר של אברהם אבינו, וכך היה. אנו רואים שצריך ביטחון. מהתורה אנו שואבים ביטחון, ואז באמת יהיה "לעולם לא עוד...".

לחץ כאן בשביל לשמוע את ההקלטה.

רבי אליהו שוויי זיע"א, הביקורת נגד ההשקפה המעוותת של מאיר כהנא