איך באמת תראה מלחמת גוג ומגוג

למען אחי ורעי! הנה בדור הזה רבו כמו רבו 'כת דרשני היו-טיוב' שמהפכים דא"ח רודפי כבוד ופרסום, לפי איך שהרוחות נושבות, פעם כאשר ישנה מגפה מזוייפת הם נגד שלטון הערב-רב, וכעת הם מהללים את שלטון הערב-רב ושלוחיו - שחלקם של שלוחיו עושים מתמימות וחלקם מטיפשות ואפילו חלקם פשוט ממש מרשעות.

וכעת לאחר שהערב-רב ה"ציוני" פתח מלחמה נגד אירן, והתחילו לאחר תקיפת אמריקה לומר הלל, והמציאו לעצמם ניסים שלא היו ולא קרו, ולחשוב שח"ו מדובר.

אולי הנס היחידי שאפשר למנות כאן זה שהשי"ת הציל אותנו ממעשי התגרות הרשעים, ועל כך צריך לעשות הודיה, אבל ח"ו לא לומר הלל ולא להודות אפילו במשהו, על מעשיהם המקולקלים.

מסכת סנהדרין, דף צה ע"ב

אמר רב יהודה אמר רב בא עליהם סנחריב הרשע בארבעים וחמשה אלף איש בני מלכים יושבים בקרונות של זהב ועמהן שגלונות וזונות ובשמנים אלף גבורים לבושי שריון קליפה ובששים אלף אחוזי חרב רצים לפניו והשאר פרשים, וכן באו על אברהם וכן עתידין לבוא עם גוג ומגוג

מהרש"א זיע"א, סנהדרין, דף צה ע"ב

גמ' וכן באו על אברהם כו'. ולא מצינו בקרא שבאו הד' מלכים על אברהם רק אמלכי סדום באו וכשהלכו להם רדף אברהם אחריהם ואולי שקבלה היה בידם שאחרי זאת באו שוב על אברהם ברוב עם שזכר להנקם ממנו וכדלקמן בפרקין כי אייתי עלייכו מלכי מזרח ומערב אתון כו',

ונקט אלו הג' מלחמות בענין כי היה בדמיון אחד שאברהם היה במעט עם שי"ח אנשים ואמרו שלא היה רק אליעזר שמספרו שי"ח אבל הצליח במלחמתו נגד עם רב כזה בנס נפלא ובסייעתא דשמיא כדלקמן בפרקין כי אייתו עלייכו כו' אמר ליה אייתי הקב"ה לאברהם ואותביה מימיניה והוה שדינן עפרא כו'.

וכן במלחמות חזקיה שבא עליו סנחריב בעם רב כזה והיה ניצול בנס נפלא על ידי מלאך,

וכן יהיה במלחמות גוג שיהיו ישראל בתכלית השפלות ויבא עליהם גוג ומגוג בעם רב כמפורש בספר יחזקאל שיהיו ישראל נגאלים אז בנס נפלא וק"ל'.

והנה מתברר שכל עניין המלחמה בזמן שיבוא גוג ומגוג לא יהי' בכלל ע"י מלחמות מצדנו אלא ע"י כוח עליון שהשי"ת ילחם נגדם אוה"ע, כמו שהי' במצרים, כפי שסדרו לנו אנשי הכנסת הגדולה זיע"א, תפלת מוסף, קדושת כתר:

'הֵן גָּאַלְתִּי אֶתְכֶם אַחֲרִית כְּרֵאשִׁית לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים'.

שכל העיקר בגאולה, וכל תכלית הניסים היא 'להיות לכם לאלקים' ולא שח"ו פורקי עול תו"מ יהי' להם שלטון של פריצות ועבודה זרה וכל שאר מיני עבירות שבעולם, להיות עם ככל הגויים ח"ו.

והנה מה שיעשו ישראל באותו הזמן כבר מבואר לנו ע"י רוח הקודש של חז"ל בתרגום על שה"ש, פרק ח' פסוק ד':

יֵימַר מַלְכָּא מְשִׁיחָא מַשְׁבַּע אֲנָא עֲלֵיכוֹן עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל מָא דֵין אַתּוּן מִתְגָּרַן בְּעַמְמֵי אַרְעָא לְמִפַּק מִן גָּלוּתָא וּמָה דֵין אַתּוּן מָרְדִין בַּחֲיָלוּתֵיהּ דְּגוֹג וּמָגוֹג אִתְעַכַּבוּ פּוֹן זְעֵיר עַד דְּיִשְׁתֵּיצוֹן עַמְמַיָּא דְּעָלוּ לְאָגָחָא קְרָבָא בִּירוּשְׁלֵם וּבָתַר כֵּן יִדְכַר לְכוֹן מָרֵי עָלְמָא רַחֲמֵי צַדִּיקַיָּא וִיהֵי רַעֲוָא מִן קֳדָמוֹהִי לְמִפְרַקְכוֹן:

והנה מצינו ע"פ חז"ל שיהיו יהודים שהמשיח יגער בהם על כך שהם מורדים בגוג ומגוג, ומנסים לצאת מן הגלות לפני בוא העת הרצויה מלפני הקב"ה.

אזי שנזכה שנקיים את מאמר של אחד מי"ג עיקרי האמונה:

'יב - אני מאמין באמונה שלמה. בביאת המשיח. ואף על פי שיתמהמה. עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא'.

וכן נשאל יהודי על כך בבית דין של מעלה, כדאיתא במסכת שבת, דף לא ע"א:

'אמר רבא בשעה שמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה קבעת עתים לתורה עסקת בפריה ורביה צפית לישועה פלפלת בחכמה הבנת דבר מתוך דבר'.

שנזכה לגאולה בחסד וברחמים בב"א.

איך באמת תראה מלחמת גוג ומגוג