תן לי יבנה וחכמיה

למען אחי ורעי! הנה לאחר שבכינו בכיה על חורבן בתי מקדשינו, ושאר האסונות שפקדו אותנו באותם ימים.

ראוי לנו לזכור את אותו הצדיק שהציל את שארית הפליטה של ירושלים באותם זמנים רבן יוחנן בן זכאי ע"ה, נגד דעתם הנבזה של אבא סיקרא וכת דיליה[1] , וכן איתא במסכת גיטין, דף נו ע"ב

אמר ליה תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא דרבן גמליאל ואסוותא דמסיין ליה לרבי צדוק קרי עליה רב יוסף ואיתימא רבי עקיבא "משיב חכמים אחור ודעתם יסכל"

והנה בעלי הדעות המשובשות להפליא, בתי מדרשותיהם של המזרחסיטנים והכהניסטנים פצו פיהם מתוך חוסר עיונם ורפיון שכלם, נגד גדולי האומה מבלי להבין במקרא ובגמרא, וחשבו לעצמם, לפי קוצר שכלם כי רב יוסף או רבי עקיבא ח"ו דברו נגד רבן יוחנן בן זכאי, ח"ו

וכך כתב אחד מהכהניסטים (ובוודאי שגם דברים אלו מצויים אצל אסכולת מניטו), ד"ר מיכאל בן ארי שר"י (אותו אחד שמבית מדרשם של יהודה אפשטיין ובן גביר, ופעולותיהם אכן דומות לאבא סיקרא ודומיהן שנוהגים לפעור פיהם נגד פעולותיו של רבן יוחנן בן זכאי ע"ה

המעשה של ריב"ז, לימד את האויב שניתן למחוק את הקבוצה היהודית בשיטת הסלמי, היום המקדש, מחר קריאת שמע, אח"כ לימוד תורה עד מחיקתה."

וכל זה משום שלא ידעו לפתוח מקראות גדולות ולעיין בפס' מלפני ומאחרי, כי כה אמר ישעיה הנביא ע"ה (פרק מד פסוקים כד-כו)

כֹּה אָמַר יְדֹוָד גֹּאֲלֶךָ וְיֹצֶרְךָ מִבָּטֶן אָנֹכִי יְדֹוָד עֹשֶׂה כֹּל נֹטֶה שָׁמַיִם לְבַדִּי רֹקַע הָאָרֶץ מֵי אִתִּי [קרי: מֵאִתִּי]: מֵפֵר אֹתוֹת בַּדִּים וְקֹסְמִים יְהוֹלֵל מֵשִׁיב חֲכָמִים אָחוֹר וְדַעְתָּם יְסַֹכֵּל: מֵקִים דְּבַר עַבְדּוֹ וַעֲצַת מַלְאָכָיו יַשְׁלִים הָאֹמֵר לִירוּשָׁלִַם תּוּשָׁב וּלְעָרֵי יְהוּדָה תִּבָּנֶינָה וְחָרְבוֹתֶיהָ אֲקוֹמֵם:

דהיינו שכל העניין שהשי"ת מסר את ירושלים ע"י ריב"ז זה נעשה ע"י השי"ת, כי כל כוונתם היא בסופו של דבר הוא 'מקים דבר עבדו' אזי באמרם חז"ל פסוק זה לא הי' כוונתם ח"ו לדבר נגד ריב"ז אלא לחזק ידיו, כי בסופו של דבר 'מקים דבר עבדו' ורק קטני האמונה כגון המזרחיסטנים והכהניסטנים למיניהם אין להם מושג, כידוע שלומדים 'תורה בגובה העינים', וכל דמות שתשקף להם את הלאומיות היא יותר יקרה בעיניהם מכל רב

יעדיפו להלל את בר כוזיבא למרות שהרג את רבי אלעזר המודעי הי"ד, יעדיפו את בן דיני, למרות שאח"כ הי' רוצח ג"כ יהודים שלא היו הולכים לפי שיטתו

אבל אנחנו נלך לאורם של גדולי ישראל וכן איתא במדרש הלכה ספרי, פרשת שופטים, פיסקא א

'ד"א שם לב וש"נ "צדק צדק תרדוף" הלך אחר ב"ד שיפה אחר בית דינו של רבן יוחנן בן זכאי ואחר בית דינו של ר' אליעזר'.

לא נלך לפי שיטתם של בעלי הדעות המשובשות שפוערים פיהם נגד חז"ל, אלא נלך כפי שהורו לנו נביאי האמת והצדק

________________________

[1] ידוע ג"כ בכינוי 'בן אבטיח' וככל הנראה על זה רמזו לנו דור המדבר 'זכרנו את האבטיחים' וגו'