אין הקב״ה בא בטרוניא

למען אחי ורעי! הנה ראוי להביא מאמר להאיר עיני עיוורים מפני גודל הכפירה הציונית מפי רבי אהרן צבי רומפלר זיע"א, מאמר 'אין הקב"ה בא בטרוניא'^[1], פרק ו':

'עמ"י בס"ד עש"ו

ד) ומלבד כל האמור יש להוסיף כאן דבר יסודי מאד והוא שכל בר דעת המתבונן היטב במצב של היום בין יבין שכאן אפילו לא מבוקש מאתנו מסירות נפש בפועל כלל, אלא רק רצון והסכמה לעמוד בחוזק גדול באופן שהענין סגור ונעול ומוחלט אצלינו אפילו אם יצטרך מסי"נ, כי זה ברור למי שמכיר היטב המצב היום שכל מה שיש להם עדיין איזה כח הוא רק מפני שהם שומעים קול ענות חלושה, אילו היו רואים שהצבור שלנו חזקים ואין לנו שום פחד מהם, אזי תיכף היו מתנערים מכל הענין, כי הם מפחדים מהמסי"נ שלנו הרבה יותר ממה שאנחנו מפחדים מהם, כי הם יודעים היטב שאם אנחנו מוכנים עד למסי"נ אז אין להם מה למכור.

ואפי' הראש ממשלה הראשון שר"י הבין את זה שא"א להלחם כנגד מתאבדים כפי שאמר לו החזו"א, וגם ראו אז בפועל שאפילו הנערות מוכנות למסנ"פ וכמו שכבר הובא לעיל בפרק ה' וכמו שיתבאר עוד בפרק ח' וט' בס"ד, ולכן אף שהצבור החרדי היה אז הרבה יותר קטן בכל זאת הבין שאין לו שום תקווה להצליח בשעה שהוברר אצלו שהצבור לא יכנע בשום צורה שהיא[2], כ"ש היום שהצבור החרדי גדל הרבה הרבה יותר שאילו היו שומעים שכולם מוכנים למסי"נ בזה לבד כבר היה נעצר הכל, כי היו מבינים שתהיה כאן מלחמת אחים ותהיה מרידה גדולה וא"כ אין להם שום תקוה להצליח בגזירה כזו.

וכל הכח שלהם היום הוא רק מפני שהם מקווים שע"י כל סוגי הפיתויים שהם באים בפה רך ובהפחדות והם מציעים מסלולים שכביכול לא מתנגדים לדת ועל כן הם חושבים שיצליחו להפיל את הצבור החרדי ברשת שלהם הקלוקלת, אבל ברגע שנתאחד להודיע בכל תוקף שאין מה לדבר בענין הזה תיכף תתבטל כל הקליפה. וזה כל הסיבה שגם ההתאספות הגדולה של כל בנ"י עדיין לא פעל פעולתו הראויה היות והעסקנים ממשיכים למכור להם שלא היה כאן מחאה וכו' ואין להם מה לחשוש יהיה בסדר ועי"ז נותנים כח לס"א רח"ל.

וכל המתבונן מעט בין יבין שלכן גזירת הגיוס נעשה בצורה איטית הנמשכת על פני כמה שנים הוא רק מפני שהם פוחדים שאם יתחילו לריב עם החרדים בחוזק בדרך קשה ומהירה יהיה כאן רעידת אדמה ויהיה מרידה בכל המדינה לכן הם הולכים בדרך חלקלקות וזה מראה ומוכיח גודל הפחד שלהם עד כמה הם רועדים מאתנו וזה פשוט וברור, א"כ נמצא שבזה שמשתפים עמהם פעולה אנחנו נותנים בזה חרב בידם להרגנו וזה בגדר איבוד לדעת ממש להרוג ולהשחית את כל הרוחניות של הכלל ישראל.

אך הצרה היא שלא כולם מבינים מה כ"כ נורא במסלולים שרוצים לעשות במסגרת הצבא, כי יש הרבה שחושבים שכל הענין הוא שיהיה הלימוד שם פחות באיכות וכמות ולכן הם חושבים שלאלו החלשים בתורה אין זה גרוע כ"כ שילכו לשם, אבל מי שיודע האמת באיזה השמדה מדובר כאן לא יעלה על דעתו שאלו היותר חלשים בתורה יהא שום צד בעולם שמותר לשלוח אותם לשם ולטבוח אותם חיים ליפול לתוך תרבות אנשים חטאים כי גדול המחטיאו יותר מן ההורגו וא"כ הלא מדובר כאן במיתה שלהם ושל צאצאיהם אחריהם ה"ז חרבן של השמדה לדורות שא"א לתאר כלל.

וכל בר דעת מי שיבדוק הענין יראה זה ברור ללא שום ספק שכל המטרה שלהם היא רק להעביר על הדת, וזה רק מחשבת המן לעקור את הנשמה הישראלית מכל א' וא' לעקור את היהדות מן הלב לא אכפת להם כל כך שישארו יהודים שמקיימים מצוות כמצות אנשים מלומדה מצד מנהג אבותיהם בידיהם אבל את הלב של היהדות הם רוצים לעקור שהלב יהא מאוחד לגמרי עם החילונים רח"ל.

וכשמעיינים היטב בנביא רואים שיש עונשים קשים ביותר על זה שמקיימין המצוות באופן של מלומדה שעל דבר זה אומר השי"ת לכן הנני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא יען ניגש העם הזה בפיו ובשפתיו כבדוני ולבם רחק ממנו, ולמה התורה מחמירה כל כך על דבר זה מה שלא מוצאים לשון חריף כזה של הפלא ופלא לא בחילול שבת ולא בשום דבר, אלא התשובה כי זה הדבר היותר מסוכן לכלל ישראל שמנתקים את הלב מהשי"ת ואדרבה כמה שיותר הם מבטיחים שהמסלולים שבתוך הצבא לציבור החרדי יהיה נקי למהדרין בצניעות וכשרות זה יותר מסוכן, מפני שכך הם רוצים למשוך אותנו בפה רך לתוך ידיהם ולאט לאט כבר ימצאו הדרך לשלוט על הלב שלנו רח"ל.

הרי צריך להתבונן לרגע למה הם עושים את כל המסלולים האלו הרי הדבר ידוע לכל שהם לא צריכים באמת את החרדים בשביל עבודת הצבא וכפי שהם בעצמם הודו על כך שזה רק מטרד ולא יותר,ועוד למה הם עושים את כל המסלול במהלך איטי שימשך שלש שנים הרי ברור כי רוצים שלא נרגיש בסכנה ולאט לאט נתרגל להכנע אליהם וכך רוצים להשמיד ולהשחית את כל החרדים, ואם הם מבינים את זה איך אנחנו לא תופסים את זה איך אנחנו סוגרים את העינים[3].

סיפר לי איש נאמן שמקובל בכל העדות כאדם חשוב ומכובד שעושה הרבה למען הכלל, שהוא יודע מכמה וכמה בחורים שהוא מכיר אותם שהם רק הלכו להתייצב ועברו כל הבדיקות שלהם וזה הזיק להם מאד והוא יכול להעיד שהם כבר לא אותם בחורים כמו שהיו קודם לכן, כי הם לא מצליחים להשתחרר מרושם הפריצות והטומאה שהיה שם ויש בחורים יקרים שהם החזיקו אותם שם בתוך גיא השמד של מקום הפריצות והטומאה משך שעות ארוכות ללא שום סיבה מוצדקת וגם לאחרונה היו כמה פעמים שכל הבדיקות הרפואיות נעשו ע"י חיילות רח"ל שאין בעולם מי שמתיר זאת כי זה אביזרייהו דג"ע ממש ללא שום ספק, זה נורא נוראות זה פחדים נוראים ואיך עדיין יכולים לשתוק.

ולכן עיקר הפחד היום הוא שאם אנחנו נשתוק אם החרש תחרישי בעת הזאת אז ח"ו יהיה מצב של "ואת ובית אביך תאבדו" כי אנחנו רואים בחוש שכל אלו שמחזיקים בעד הגיוס הולכים ומקררים שזה לא כ"כ נורא כי רק החלשים שלא לומדים כ"כ הם ילכו לשם וזה טוב בשבילם כיון שיש איזה מסגרת ויעשו אותם לבני אדם לפחות, אבל זה סמיות עינים וכי בן אדם הוא יהיה הלא יהפך לחיה רעה לפרא אדם ואפילו אם נשאר לו רק מעט יהדות גם זה יקחו ממנו, אם עד עכשיו היצה"ר הרס אותו בתשעים אחוז שם יחסלו אותו לגמרי, נמצא שהמקום ששם הוא מסוכן ביותר הן בגשמיות וק"ו ברוחניות.

על כן עלינו לדעת את אשר לפנינו מה היא הדרך של אבותינו ואבות אבותיו איך נהגו אבותינו במשך כל הדורות מאברהם אבינו ראש האומה עד הדור האחרון, שתמיד הלכו במסירות נפש ורק זה מה שהחזיק אותנו ובזה הדרך עלינו להמשיך.

וכל זה פשוט וברור שכאשר שונאינו רואים שאנחנו חזקים ומוכנים למסנ"פ נשבר קליפתם והם נסוגים אחור אלא שהם מנסים את מצבינו ולצערינו הרב כאשר הם מדברים על גזירה זו כשנתיים והמשיכו את הענין מהוציאו לפועל עד היום הטעם בזה שחיכו עד עתה הוא כי חיכו לראות התגובה שלנו ומכיון שסוכ"ס הוכיחו לדעת שאכן אנחנו חלשים כי הרי הם רואים איך שמנסים להסתדר אתם ומן הצד גם מחניפים אותם וגם הם רואים כמה אנחנו מפחדים להפסיד את התקציבים ואין אנו מוכנים לוותרעל זה בשו"פ.

וכבר נעשה אצלם ענין זה צחוק מפורסם ומקובל אצלם וכשרוצים לעשות צחוק מהחרידים הם משתמשים בליצנות זה שהחרידים אפשר לקנותם עבור אגורת כסף לכן עתה כבר ירד כל הפחד שלהם מאתנו ומתעללים בנו כמו שעשה פרעה לאבותינו במצרים, והם כבר שמחים לאידם לראות ח"ו את החרידים מתיונים ומתיידדים אתם ולשתות יין נסכם ד"י.

ויש לנו להתבונן איזה חילול ד' יוצא מכל זה שנעשינו ללעג ולקלס בעיני הרשעים וקלי רוח ד' ירחם עלינו ולמען שמו המחולל ישפיע עלינו רוח טהרה ותשובה לשוב אליו ולעבדו כמקדם ואז יוכל להתקיים הפסוק ישראל אשר בך אתפאר בב"א.

ה) עוד צריך לדעת דמה שהדור חלש זה לא ענין חולשת כח הגוף (פיזי) אלא חולשה בנפש באומץ ובעזות דקדושה והנה היות שהיום כל הפסיכולוגים והמקצוענים אומרים כל הזמן אתה יכול וכל מי שחלש אופי הם מתפארים בשיטה החדשה שמצליחים לחזק אותם עם בטחון עצמי^[4], והם מלמדים את ההורים והמחנכים אם הצעיר אומר שאין לו כח והוא חלש ולא מסוגל אזי שלא יקבלו את זה ממנו אלא מלמדים אותם לחזק את רוחו שכן יש לו כח ורק נדמה לך שאתה לא יכול אבל באמת אתה כן יכול.

וא"כ מאויבי תחכמני שגם אנחנו צריכים להתנהג בענין הזה להגיד לבחורים שיש לכם הכח אל תפחדו, ואילו המודרניים האלו שתמיד הולכים אחרי אנשי המקצוע החליפו השיטה ופתאום אומרים שאין לנו כח ושלכן צריך להקל יותר ולהכנע יותר א"כ הם מכחישים את עצמם וזה נקרא מזוייף מתוכו.

והאמת היא שמה שורש החולשה כי חסר אמונה, זה מה שחסר בדור הצעיר לא מחנכים אותם באמונה ובטחון בד', זה סיבת החולשה ולכן הם לא אשמים כי כל החולשה נובע מהמדריכים שהם לא מחנכים אותם באמונה ובטחון, וזה מפני שגם המלמדים והמדריכים התפטמו עם הרעל של הפסיכולוגים לכן הם איבדו בעצמם את האמונה ואיך יחנכו את הצעירים באמונה, וכשנתקן את זה אז יוודע לנו שבהחלט יש לנו כח הרבה יותר ממה שחשבנו על ידי שנסמוך על הקב"ה שהוא בעל הכוחות כולם ואין לנו ממה לפחד מהם ואז כל הרשעים יברחו מאתנו וכל הרשעה כולה כעשן תכלה.

ובענין הזה שצריך לחנך לאמונה ובטחון יש להוסיף ולציין מה שכתב בשו"ת אגרות משה שסוד ההצלחה בחינוך עם ילדים ותלמידים הוא להכניס בהם אמונה ומוסיף דהנה מצינו בחז"ל שלכל מצוה יש את הגיל מתי צריך לחנכו לזה ולגבי חינוך לתורה כתוב מפורש שתיכף כאשר מתחיל לדבר אביו מלמדו תורה, ועל אמונה לא כתוב זמן ממתי צריך לחנכו אומר ר' משה שעל אמונה הזמן הוא עוד אפילו לפני שמתחיל לדבר כבר צריך להכניס בו אמונה בד', וזה סוד ההצלחה בחינוך אבל לצערנו כהיום עולם הפוך ראיתי שמכניסים בהם אמונה בטבע ולא אמונה בהקב"ה, זה כל הקלקול של הדור לפענ"ד כפי כמה שהקב"ה נתן לי להבין אני רואה את זה במוחש שכל הקלקולים של הדור בא משורש א' מזה שמאמינים בטבע ובהשכלת הגוים ומכניסים את ההשכלה הזו בכל מקום ובכל תחום שהוא וזה מקלקל את הכל.

אבל כשנלך בדרך ד' בדרך התורה והאמונה אנו יכולים להיות בטוחים שנצליח בס"ד ועלינו לבקש כמו שכ' (תהלים קמ"ד) שלח חיציך ותהמם שלח ידך ממרום פדני והצליני ממים רבים מיד בני נכר אשר פיהם דיבר שוא וימינם (כלומר הכח שלהם) ימין שקר, אלקים שיר חדש אשירה לך בנבל עשור אזמרה לך וגו' אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם וגו' כלומר כאשר נחנך את בנינו כראוי ונחדיר בלבם אמונה ובטחון אז יתקיים המשך הפסוק אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו, אשרי העם שככה לו אשרי העם שד' אלקיו.

רבי אהרן צבי רומפלר זיע"א, מאמר 'אין הקב"ה בא בטרוניא'

---

הערות שולים

[1] מאמר בענין גזירת הגיוס, שנאמרה יום ד' פרשת שמיני י"ז אדר ה'תשע"ד (נכתב ע"י א' מהשומעים ולא הוגה ע"י התלמידים) (ירושלים, ר"ח ניסן ה'תשע"ד).

[2] שם, הערה יח:

[הוספת המעתיק, וכמו שאמר החזון איש לראש הממשלה דאז בזה הלשון, כל מדינה מבססת את חקיה על כח הכפיה אולם חוק הבא לקעקע את עיקרי האמונה עלול להכשל, מולו יתייצבו פלוגות מתאבדים גבורי כח שכל כפיה לא תוכל להם, נמצא שהחוק לא יחול עליהם והמדינה תצא וידה על התחתונה לפיכך שלטון החרד על כבוד מדינתו נמנע מלחוקק חוקים שלא יוכל לכפותם (מתוך מאמרו של ר' משה שיינפלד זצ"ל).

[3] שם, הערה יט:

שמעתי לפני בערך חמישים שנה במדינת ענגלאנד שבחדשות דברו והסבירו שהסיבה שראש הממשלה הראשון פה שר"י גירה כמה מלחמות עם הערביים לא היה לו באמת צורך לזה אלא כל המטרה שלו היתה לאחד כל סוגי האנשים שיש במדינה שיהיו כולם מאוחדים וע"י שיוצאים כולם למלחמה זה מאחד את כולם, וזה הכונה מתחילה ועד סוף בצבא כאן רק לעקור את היהדות מן החרדים.

[4] שם, הערה כ:

ובאמת זה קליפה כי הם הולכים נגד התורה שהרי אנחנו בונים את הבטחון שלנו בהקב"ה וכך אנחנו מחזקים את עצמנו, אבל הם בונים את הכח של כוחי ועוצם ידי שזה כפירה, כי דעת תורתנו הק' שאדם צריך להרגיש שהוא בטל ומבוטל ואין לו שום כח עצמי אלא כל הכח שלנו הוא רק מכוחו של הקב"ה, אבל עכ"פ זה השיטה המסולפת שלהם ועלינו לקחת מזה דוגמא באופן של מאויבי תחכמני.