קודם ביאת המשיח ירד אפיקורסות בעולם

למען אחי ורעי! הנה בדור המבולבל הזה, ישנם כמובן כאלו שמנסים להכחיש מה שהצדיקים מהדורות הקודמים הזהירו, וכל סיבת העניין של המכחשים הוא בגלל שהם נהנים מהאפיקורסות הנ"ל, יש להם איזושהי הנאה אם מצד ממון או מצד שלטונות, או בכלל בגלל שהוא משובשים על כל השכל.

אבל אתם בעלי דעות משובשות אינם יכולים לעקור את מה שחז"ל אמרו, ואפילו להכחיש את המציאות בכל מיני קישקושים למיניהם, כי מה שיש היום זוהי מלכות של מינות לכולי עלמא, ומי שמכחיש את זה הרי הוא מכחיש את המציאות וכן את התורה.

והנה מדברי קדשו של כ"ק האדמו"ר מקרלין, רבי אברהם אלימלך פרלוב[1] הי"ד זיע"א, ברכת אהרן, פרי אלימלך, הדרכה והתחזקות, עמ' קצג-קצד:

'וסיפר בשם הרה"ק האוהב ישראל מאפטא[2] זצ"ל, שאמר: קודם ביאת המשיח ירד אפיקורסות בעולם, והראה באצבע על אחד שישב לפניו אפילו לאנשים כערכו יתפסו למינות, וסיים: כי העצה להנצל מזה הוא, להתאסף יחד, ולספר סיפורי מעשיות מצדיקים.

והרה"צ מאליק[3] זצ"ל, אמר: שפעם אחת התאספו הנשמות לפני בית דין של מעלה, וטענו מה יהי' הסוף, כי בכל פעם מתגלגלים לזה העולם ואין להם תיקון, והגיעה הטענה לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, ויצא הפסק דין, שקודם ביאת המשיח ירד אפיקורסות בעולם, ואז יהי' הבירור, מי שלא יתפס למינות, לא יתגלגל שוב בעולם, וסיים: שמהיום התחילה האפיקורסות בעולם.

ואמר: דער אויך איז פול מיט מינות און אפיקורסות, ס'איז ניט דא קיין עצה צוא דעם נאר חסידות, וואס מיינט מען חסידות זיצין אין איינעם, פון ציונים און מזרחים איז ניט דא וואס צוא ריידין, דאס איז דיא סט"א אליין.

אחר כך דיבר שאבותיו כולם הלכו על דרך אחד, ואמר: אז אַמאליגע צייטין אז מען האט זיך באדארפט אויס היטין פון שונא האט מען אויף גיבויעט אקרעפיס פון שטיינער, דער נאך אז סיאיז ארויס שוערערע גיווער האט מען שוין גימאכט אנדערי מיטלען, זיך אויס באהאלטין פון דעם שונא, וסיים: אבער דיא כונה איז גיווען דיא זעלבע זאך, זיך אויס היטין פון שונא[4].

אמר אליו הרב ר' מאטיל[5] ז"ל: וויא נעמט מען דיא התגלות פון אייער זיידין ר' אהרן הגדול זצ"ל, שעשה פ"ד אלף בעלי תשובה, וענה לו רבינו: ווער ווייסט ווען ער וואלט היינט גיווען, צוא ער וואלט גיקענט עפיס טאן, כי אז היו אנשים פשוטים מאד ומגושמים, לא כן היום שהם עושים להכעיס ובועטים בכל הקדוש, וה' ירחם'[6].

אחרי דברים כאלו מה עוד יש לומר, ומה יש להוסיף, כי כל המוסיף גורע, כי מי רוצה למנוע מעצמו את התיקון נשמתו בעוה"ב, זה יהי' רק על ידיהתבדלות מהציונות שהיא כפירה נוראה בהשי"ת, ועד כמה סמיות עינים יש בדור הזה אפילו אצל הכשרים שגדלו בבתים חרדים.

זה התיקון לנשמות הדור, כפשוטו בלי הרבה דיבורים מיותרים.

אחלה ארץ, מדינה אסון

טובה הארץ מאוד מאוד, והמדינה אסון

---

הערות שולים

[1] ד' באלול ה'תרנ"א – י"ד בחשוון ה'תש"ג.האדמו"ר השמיני של חסידות קרלין, מבין תלמידיו: רבי משה מרדכי בידרמן מלעלוב, רבי אשר פריינד, רבי ירוחם פישל יהושע ברנשטיין, רבי ישראל גרוסמן, רבי זלמן בריזל, רבי יהושע העשיל הלטובסקי, ועוד זיעועכי"א.

[2] רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא 'האוהב ישראל' זיע"א, נולד בשנת ה'תק"ח- נפטר ביום ה' בניסן ה'תקפ"ה. ומנו"כ במז'יבוז.

[3] רבי צבי אריה 'הערש לייב' ב"ר גדלי' לנדא זיע"א, נולד ביום י"א בתשרי ה'תק"כ. אביו רבי גדלי' הי' צדיק נסתר, אמו היתה בעלת רוח הקודש. אביו נפטר לפני שנולד ואמו נפטרה בילדותו ומאז גדל בבית זקנו בטורצ'ין. בהיותו תינוק ראה אותו הבעל שם טוב ואמר עליו שהוא עתיד להאיר את העולם בתורתו. היה תלמידו המובהק של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, כן נסע אל המגיד ממזריטש ואל רבי פנחס מקאריץ זיעועכי"א. נשא את רייזל בת"ר אברהם מרדומישל זיע"א. אחר נשואיו גר כמה שנים על יד חמיו שתמך בו כלכלית, בתקופה זו היה נודד במקומות שנים והיה מחזיר יהודים בתשובה. אחר כמה שנים התיישב באליק שם החל לכהן כאדמו"ר. היו לו חסידים רבים והיה מגדולי האדמו"רים במחוז ווהלין. גדולי דורו הפליגו בגודל חכמתו וכינוהו 'חכם הדור'. רבי חיים מוולוז'ין זיע"א, למד עמו תקופה מסויימת ומאז החשיב אותו מאוד. הלחין ניגון על תפילת טל. מקובל שיום הולדתו הוא ביום י"א בתשרי שהוא גם יום פטירתו אולם לגבי השנה ישנם מספר דעות, נפטר בי"א בתשרי ה'תקע"ב ונטמן בבית הקברות באליק.

[4] ועל דרך זה אפשר גם לפרש מה שנאמר במס' אבות, פ"א מ"א:

...'אנשי כנסת הגדולה. הם אמרו שלשה דברים, הוו מתונים בדין, והעמידו תלמידים הרבה, ועשו סיג לתורה'.

וע"ע אבן שלמה להגר"א, פרק יא פיס' ז:

'לפי שהדורות מתמעטין והולכין, והערב-רב רב מתגברין, לפיכך הוצרכו חכמי הדורות, בכל דור ודור, לגזר גזרות וסיגים חדשים, לגדור הפרצה שפרצו הערב-רב'.

[5] כמדומני הכוונה היא ר' מוטל סופר זיע"א, מזקני חסידי קרלין בירושלים ת"ו.

[6] תרגום:

ואמר: האוויר הוא מלא מינות ואפיקורסות, אין עצה לכך אלא 'חסידות', מה פירוש הדבר 'חסידות' לשבת ביחד, מציונים ומיזרוחניקים אין מה לדבר, זהו הסט"א בעצמו.

אחר כך דיבר שאבותיו כולם הלכו באותו דרך אחד, ואמר: בעבר, כאשר אנשים היו צריכים להגן על עצמם מפני השונא, הם בנו חומה מאבנים. לאחר מכן, כאשר יצא נשק קשה יותר, כבר עשו באמצעים אחרים, כדי להסתתר מפני השונא, וסיימו: אבל הכוונה היתה אותו דבר, כדי להתגונן על עצמו מפני השונא.

אמר לו הרב רבי מטיל ז"ל: מאיפה אפשר לקחת התגלות כזה מסבא שלך, רבי אהרן הגדול ז"ל, שעשה 84 אלף בעלי תשובה, וענה לו רבנו: מי יודע אילו הוא הי' היום, אם היה יכול לעשות זאת, כי אז היו אנשים פשוטים מאד ומגושמים, לא כן היום שהם עושים להכעיס ובועטים בכל הקדוש, וה' ירחם'.