פגיעות טקסיות בציונות הדתית

למען אחי ורעי! הנה התפרסם לאחרונה דבר מה שככל הנראה העדיפו להעלים עין ממנו בציונות הדתית, וכמובן כל אחד צריך לעשות אצלו בדק בית

אבל כאשר שומעים שזה כבר נעשה בצורה של קטס, זה כבר מעיד על העבודה זרה שקשורה לציונות באופן די מבחיל, ואמנם הם ינסו לטעון שהם נקיי כפיים, אבל כבר מצינו שהי' אחד שהי' צד פדופילים והמשטרה עצרה את רודף הפדופילים ושיחררה את הפדופילים לחופשי מבלי לתבוע אותם, ככה זה עובד בשלטון הערב-רב.

ונראה שהלימוד שאנו צריכים ללמוד לאחר דברים אלו היא פסק של בית דין לדיני ממונות ולבירורי יוחסין[1], חלק יד, עמוד תס-תסד:

'הרקע לדברים, הנצרות הפרוטסטנטית שהיא היום חלק גדול ביותר של הנצרות העולמית, לבשה בעשורים האחרונים צורה חדשה ומסוכנת ביותר לזהותו ולעתידו של העם היהודי[2].

בשונה מההיסטוריה של הנצרות לזרמיה, קטולים, יוונים אורטודוקסים ופרוטסטנטים, שבמשך אלפיים שנותיה רדפה ודכאה את היהדות וניסתה בכח או בפיתוי להעביר יהודים על דתם ולספחם לנצרות, הרי שהנצרות לאחרונה בארה"ב ומערב אירופה במאה האחרונה ובמיוחד בעשרות השנים האחרונות, השתנתה מצורתה הראשונה. על פי השקפתם, שנות האלף הנוכחי, שהוא האלף השלישי למנינם, אמור משיחם להיגלות, כנאמר ביום השלישי יקמנו, ולפי אמונתם כיון שהסיבה לאי הצלחתו של אותו האיש לפני אלפיים שנה בתפקידו כמשיח היה סירובו של העם היהודי לקבלו, ישנה - לדעתם - חשיבות עליונה להחזרת העם היהודי "הצאן האובדות" לאמונה באותו האיש, ואילו שאר היהודים שיסרבו להכיר בו - ייהרגו במלחמת גוג ומגוג "ארמגדון" בלשונם.

לפני כשלושה עשורים התקיימו מספר ועידות של המיסיון העולמי בעיר לוזאן שבשווייץ, ובהן הוכרז על ריכוז הכוחות למיסיון בקרב העם היהודי לקראת האלף השלישי.

מכיון שבתרבות המערבית האמצעים האלימים אינם מקובלים בחברה, מנסה הנצרות דרכים "רכות" יותר להשפעה על העם היהודי. על פי שיטתם החדישה אין הם מנסים עוד להשפיע על היהדות מבחוץ, אלא להיפך, הוחלט אצלם להתערב בתוך העם היהודי לזרמיו ולמנהיגיו וללבושיהם השונים, וכך לפורר את ההתנגדות ולגלות ליהודים את משיחם - אותו האיש, באמצעות אנשים שמושתלים בתוך הקהילה עצמה. התערבות זו בציבור שאינו קורא לה מסיונרית, מאפשרת להם גם לעקוף את החוקים המגבילים את פעילות המסיון בארץ. במסע הצלב הזה של האלף השלישי רוכזו מיטב כוחותיהם, סכומי כסף רבים, ובין המושתלים שלהם מצויים גם קציני צבא (לדוגמא, שידור ב"קול ברמה" עם מנדי ריזל מיום 30/6/14), כל זאת כדי להצליח לפעול למען הייעוד שהוא אצלם הנעלה ביותר - החזרת משיחם עלי אדמות.

מי שמזוהים ביותר עם מסע זה, הם הפרוטסטנטים של חבל ארץ "Bible Belt", נאמני התורה שבכתב והברית החדשה המתנגדים באופן קיצוני לקטולים ולע"ז שלהם, אבל עם זאת הם פאנאטים באמונתם הנוצרית ורבים ביניהם חיים עפ"י הסיסמא "המטרה מקדשת את האמצעים" וכל האמצעים כשרים.

רבות הכתות שביניהם המונות מאות אלפי איש המשולהבים לקראת האלף השלישי, וביניהם "נביאים" הקובעים תאריכי יעד לקראת חזרתו של אותו האיש.

בנוסף, כחלק מאמונתם החדישה גובר בין מאות אלפיהם ההזדהות עם מה שנקרא ten tribes (עשרת השבטים) הרואים בעמי ארה"ב ואירופה את עשרת השבטים - בני אפרים, שתורמים את המידע החשוב של האמונה באותו האיש לעם היהודי, ולכן לנוצרים "בני אפרים" אלו ישנן גם שאיפות לאומניות לשליטה על שטחי השומרון. כמו כן הקימו ממשלת גולה והם פנו למדינת ישראל להכיר בהם. ראה Provisional-Israilite-Council-In-Exile. ולהם לא רק שאיפות. סביב לאלף החדש - שנת אלפיים - כאשר לשב"כ נודע על חששות מפני קבוצות נוצריות משיחיות קיצוניות העלולות לנסות לפוצץ את המסגד בהר הבית כדי להחיש מלחמת עולם - גוג ומגוג - ארמגדון בלשונם, המדינה ידעה אז להתגונן מפניהם והגלתה קבוצה הנקראת נוצרים איכפתיים Concerned Christians, וכן הגלתה יחידים כגון דוד בן אריאל Ben-Ariel David (המופיע ברשת כחברו של מנהל רוט אנד ברנש), וכן דל גריפין Griffin Dell (בני אפרים Joes) מן הארץ. כמו כן ישנן כנסיות גדולות המונות כמה מאות אלפי איש לאמונה של" British Israel" (ישראל בריטניה), המאמינים בכל לבם שייחוסה של מלכות בית דוד עוברת דרך בית המלכות של אנגליה, ושמטעם זה הזכרים במלכות זו נימולים. בנוסף הקימו בכל העולם קהילות של בני נח, בלשונם "הדת המקורית", כאשר רובם מאמינים באותו האיש, ומתלהבים גם הם לחזור לארץ ישראל ולחיות כאן כ"גרים תושבים". תואר "בני נח" ו"גרים תושבים" אינו אלא במרבית המקרים הסוואה לנוצרים בני אפרים, ראה אתר Theology)" Ephraimite" ("Esav-Exposed Introduction-To-Two - House". יש לציין ביניהם את ארגון "הבונים החפשיים", ארגון של אחוה אוניברסלי עם טקסים סודיים, הנוטים לע"ז, וקשורים לפרשיות פליליות בקנה מידה לאומי בהרבה מדינות (ראה באנגליה Operation - Tiberius וראה באיטליה Lodge - p2), וגם הם דוגלים בדת בני נח. הבונים החופשיים רואים את נושא בית המקדש בהר הבית כמרכז לכל שאיפותיהם[3], ורוב הבונים החופשיים free-mason גם מאמינים בבריטיש איזרעל, והרבה מהאשמות בנושא פגיעות הטקסיות בעולם הופנו נגד הבונים החופשיים.

;למימוש הכיבוש - דרך "סוס טרויאני" בדמות היהודים (הנוצרים) המשיחיים - הנוצרים פירשו את אמונתם הנוצרית והחדירוהו בכל קהילה לפי הסגנון שלה, הן בציבור הלאומי הדתי, כאשר אלפי נוצרים הגיעו להתנחלויות, וכסף רב מוזרם להתנחלויות "ידידותיות" (ראה אתר Israel Jewish וכן את האתר Esav - Exposed), עשיו נחשף. לנוכח הסכנה פרסמו ועד רבני בנימין כמה הוראות בנושא זה בשם: קבלת תרומות בכסף ובכח אדם מארגונים, קבוצות או אנשי דת נוצריים, מסמך עקרונות. וכמו כן לדוגמא, באוניברסיטת אריאל ישנה תכנית לימודים בשם Heartland - Studies הפתוח לכולם ושהנרשמים לו הם כולם "בני אפרים", כאשר לתכנית משולבת תכנית בהר ברכה, מקום יישובם של הנוצרים המשיחיים מקהילת היובל. בנוסף הם עוסקים כאחוזי תזזית בכל מה שמריח מקרוב או רחוק לתקופת המשיח, בניית בית המקדש, עלייה להר הבית, מציאת הארון, אפר פרה אדומה, לבישת תכלת, החזרת מטבע מחצית השקל, מלבוש תנכי וכינורות בית המקדש, סנהדרין, גר תושב, קידוש החדש עפ"י הראיה והכרה בהרבה שבטים נכרים בעולם כעשרת השבטים. כמו כן חלק ממנהיגיהם דוגלים לכן גם בהשבת הפוליגמיה (Koniuchovsky, Aguilar) Moshe (Marshall, והשנה בתאריך 25 - 27 במאי 2015 אמור להיפתח הקונגרס הראשון (במקביל לקונגרס הציוני בבזל שהביא ליסוד מדינת ישראל) לבני-אפרים-צפון-ישראל, במלון אשל השומרון באריאל, כשבמרכזו עומדת התכנית המדינית לבני אפרים.

להשלמת כיבוש זה בציבור היהודי, הם סימנו לעצמם גם יעד שקרוב ביותר לאמונה, והוא הציבור החרדי, והם התאימו את אמונתם לפי כל הסגנונות והזרמים. אותו האיש מתורגם לשפת חב"ד ברסלב, ובמיוחד בקרב חסידי קרליבך השמחים בלי סיבה בכל מצב, וכן התאימו עצמם גם לציבור השמרני והמרכזי של הליטאים, החסידים והספרדים.

כחלק מהתארגנותם, הם פתחו אתרים אינטרנטיים חרדיים להפצת תורה ויהדות ולוחמה במסיון שהם בעצמם אתרים מסיונריים. אתרים אלו משמשים בצורה דו סטרית, גם לכיוון היהודים כבמה לאנשיהם של הנוצרים, שמופיעים בפני היהודים וכאילו הם יהודים דתיים וחרדיים, וכרשת המושכת לתוכה את המתלבטים בדרכם והנבוכים שמבין היהודים והנוצרים, וגם לכיוון הנוצרים כאתר וירטואלי המאפשר לנוצרים ללמוד תורה ולקבל סמיכה לרבנות! מבלי שיצטרכו לעבור דרך היכרות אישית עם הרבנים. כמו כן הם חדרו למערך הגיור בארץ ישראל, לארגונים נגד מסיון וכתות בארץ ובחו"ל ושתלו בתוכם אנשים משלהם, וביניהם גם ארגון י"ל. לתיחכום החדירה, הסרת המחיצות, הרדמת הציבור, וריכוך ההתנגדות ל"איחוד", עברו חלק ממנהיגי היהודים המשיחיים, הבני אפרים ומיסיונרים, "גיור", ונהפכו מיידית מהצד היהודי ובשם היהדות, למקרבי בני נח, למתלהבים על הניצוצות שנדלקו אצל הנוצרים הפונדמנטליסטים, ולדוגלי פתיחות ותועלת ודו שיח שבין דתות, ולמומחים אנטי מיסיונריים, והם גם "מבינים" שאין סיכון ואיסור בקבלת תרומות מהנוצרים. כמו כן הם "מומחים" ללמד את הרעיונות האוניברסליים של היהדות לנכרים, והחיוב עפ"י היהדות לעסוק בזה. שיטות אלו מאפשרות להם לטעון שאינם עוסקים במסיון, וגם להעסיק כמרים כמרצים אנטי מסיונריים, כאשר הם יוצרים בפועל הכרה בנוצרים פרוטסטנטים אלו לתפקיד מקביל (בני אפרים). בכיוון דומה הם דאגו לקבל גושפנקא רבנית להכרה כיהודים באלפים רבים בתואנה שהם צאצאי האנוסים, כאשר בפועל מדובר בנכרים מלידה ונוצרים באמונתם. כמו כן חדרו לעמדות השפעה ויוצרי אימון. אנשים משלהם מוצבים בשבועונים ה"חרדים" באנגלית, ולדוגמא ראויה לציון דז'ון דז'וזף לופטוס שאינו יהודי, איש המודיעין של ארה"ב, ומבכירי רוט אנד ברנש, הוא כותב קבוע במגזין "עמי" Ami Magazine. הרבה מאד מאנשיהם השתלמו בקאוצ'ינג, וביניהם פסיכיאטרים ויועצים לטיפול בילדים שנפגעו ע"י פידופילים (ואף נכנסו לבית יעקב). כמו כן יצרו קשר עם אנשי אימון בחצרות גדולי תורה וחסידות ומקבלים מהם אימון וגיבוי. כסף רב הוזרם לארגוני צדקה וגמחי"ם מקומיים ל"הצלת" ישיבות ומשפחות. הם גם מטפלים באוטיסטים - לחשובים שבהם - ועובדים עליהם להוציא מהם הודעות דרמטיות בעניני נצרות, זאת בנוסף על העיסוק בקודים של התורה לצרכיהם. כל זאת לצד שאר פעילויות של "חסד" כגון טיפול בנוער נושר ועזרה לילדים במצוקה ונפגעי טירור, חלוקת סלי מזון, בית חם לילדים, ותמיכה ליולדות במשברים שלאחר לידה, וכל זאת תחת חזות ושמות חרדיים, שכבר מוכרים היום בכל הציבור החרדי כארגונים חרדיים.

הקיצונים שבהם משולהבים לקראת חזרתו של אותו האיש והארמגדון, ואינם בוחלים למען מטרה זו בשום אמצעי. כדי לממש את שאיפתם הם ייבאו לארץ את השיטה הנוראה של הכתות - שיטת הפגיעות הטיקסיות ((Ritual Abuse בילדים - שהיתה נפוצה ביותר אצל כתות וארגונים סודיים אחרים בארץ מולדתם, ואשר הואשמו בהם רבות הבונים החופשיים. באמצעות שיטת הפגיעות הטיקסיות, שיטה המלווה באכזריות מרובה ופגיעות סדירות של פדופיליות ואונס, כדי לשבור את החוסן הפסיכיאטרי של הילד, ולאפשר בכך שלטון מוחי (שטיפת מח) לצורך הכתות, הארגון והנצרות, הם מקווים בכך להשיג נשמות יהודיות צאן אובדות, וכך לאפשר את החזרת משיחם - אותו האיש.

הקבוצות הללו של הנצרות שהוזכרו לעיל נחשבות אצל שאר הפרוטסטנטים "השפויים" כסוג של כתות, אבל אין בידם לפעול לעצור את סחף ההמונים למאות אלפיהם, כאשר רובו של הציבור הרחב גם שבוי בתקוה שכל אלו חלק מהתהליכים שביחד מרכיבים את חזרתו של אותו האיש. במיוחד יש לציין ביניהם לרעה את הפסטור הראשי מכנסיית האל "צ'ורצ' אוף גוד" (Herbert Armstrong), שדגל בבריטיש יזרעל, אדם מושחת ביותר מבחינה מוסרית שהקים ממלכה שלמה (שפעל כמו כת משיחית) מלווה באידיולוגיה, ששלוחותיה פעילות ביותר בירושלים. וכמו כן הלובי הנוצרי הציוני בארה"ב תומך גם הוא, רק מתוך אידיאולוגיה נוצרית משיחית, והיא שואפת לצורך ה"משיחיות" רק להשארת היהודים הנוצרים, במדינת ישראל, והוא הלובי הגדול ביותר בארה"ב התומך במדינת ישראל. לצורך הזה גם הקימו בירושלים את הארגון הקרוי "השגרירות הנוצרית בירושלים" (icej), שנתמכת ומוגנת ע"י כל ראשי ממשלות ישראל (כולל נתניהו), ובמיוחד מהאגף הימני, שזקוק לתמיכה הפוליטית של הלובי הנוצרי הציוני בארה"ב.

המשיחיות "האונברסלית" של הפסטור ארמסטונג, השתלבה בין מעריציו גם עם אידאולוגיות אונברסליות שונות, וגם עם אלו הקשורים לתורת הסוד של הנוצרים Gnosticism, של הבונים החופשיים Rosicrucians, ושל הסופיזם המוסלמי Sufi. המסוכנים ביותר שמבין מנהיגיהם הם אלו המשלבים גם טיאוסופיה (שיטה עפ"י הקבלה וכישוף) ואלמנטים מ"הבונים החפשיים" במדרגותיהם המתקדמות (33), המוסיפים נופך ומימד אידיאולוגי להסרת מגבלות והפיכת הכל "הפוך על הפוך", אידיאולוגיה של הכתות המאפשרת הצדקה "רוחנית" לכל עבירות וזוועות, כדוגמת השבתאים בזמנם וכתות השטן כיום.        ביניהם גם השואפים ל"סדר עולמי חדש" הבא מתוך התוהו (סגנון של הבונים החופשיים).

ויש הרואים לכן ביהדות האורטודוקסית עם אמונתה העקרונית בנצחיות בלתי מתחלפת בתורה ובזהותו של העם היהודי, את האויב הגדול ביותר שלהם The-Cutting-Edge-News 1052. Bill-Lambert-Theosophy. וראה גם Hannah-Newman, Rainbow-Swatika, בנושא התפשטותה העצומה בכל רבדי החברה (והגבוהה!) בארה"ב של ה"דת" האוניברסלית המיסטית - קבלית וקיצונית של "התקופה החדשה" New Age, דת הרואה ביהדות האורטודוקסית המסורתית עם זהותה העצמאית, את אויבה המרכזי העומד בדרכה לייעודה.

האידיאולוגיה המשיחית הקיצונית של קהילת הנוצרים האלו, שבאו מארה"ב וממערב אירופה וקבלו אזרחות במדינת ישראל, ומשרתים בצה"ל, ואשר רואים במדינת ארה"ב ובהשקפתה האוניברסלית את קיומו של היעוד המשיחי של אותו האיש שיושלם עם חזרת השליטה של ארה"ב והארצות עם האמונה שלהם על ארץ ישראל, מפתחות לתוך קהילה זו זהות כפולה ובליל של כתות, הדוגלות בלאומנות אמריקאית משיחית קיצונית.

בתוך קהילה זו במדינת ישראל, גם נודעה פעילות שירותי הבטחון של ארץ מוצאם, הן לאסיפת מידע ומניעת סיכונים, ופעמים רבות גם בפעולות "אחרות" באמצעות אותן הכתות "נוצריות" ו"יהודיות" ו"משיחיות" ו"סודיות" ו"אוניברסליות", גם בדמויות עם עבר פלילי כבד, או בשילובם של ארגוני פשע. כתות אלו התבררו בארה"ב כמסוכנות ביותר, וכגון דוד כורש David Koresh - Davidian Branch Daj Adventist שניהל קרב חמוש עם סוכני FBI והשאיר אחריו בקבוצתו עשרות מתים (אברהם פלד ממכון מכבי עבד בשיתוף פעולה מלא עם זלמן כוהן ודקוסטה היה בקשר גם עם כורש). "ניווט" מוצלח של כתות אלו, ובמיוחד לנוכח הרגישות הבינלאומית לירושלים והר הבית, ביכלתו להשליך על תוצאות מרחיקות לכת. לשירותי בטחון אלו ישנם מיגוון רחב של אינטרסים במדינת ישראל, ובירושלים החדשה והעתיקה, החל מרווחים טכניים ומקומיים ועד פעילויות עם השלכות גיאופוליטיות.

הפעילות הזוועתית של שירותי בטחון אלו במחקרם בנושא של שלטון מוחיMind Control התפרסמה בארה"ב וגרמה זעזוע בחברה שגררה ועדת חקירה ממלכתית והפסקה רשמית של מחקרים אלו, בעוד מקורות רבים טוענים להמשכתם בפועל במקומות אחרים Mkultra Wikipedia כמו כן התפרסמה פעילותם בנושא הפגיעות הטקסיות The Finders Ted Gunderson. בהקשר הזה יש לציין את אחוזם הגבוה מאוד של יוצאי צבא ארה"ב ואנשי ריגול (לשעבר?) בין הפעילים הקשורים לארגונים של פרשת נחלאות, וגם באולפן למתגיירות של גב' ש'. לא רק שהמייסד של רוט אנד ברנש Martin Gallin (אביו של אריה גלין) הוא סגן אלוף בצבא ארה"ב, וחבירו של אריה גליןJohn Joseph Looftus Intelligence Summit, שמכהן כגזבר ארגון R&B היה בכיר ב-CIA וחבר אחר Ralph Peters היה גם הוא בכיר בשירותי הריגול של ארצה"ב, וכמו כן ב-Bruce Brill הקראי, מנהל מחלקת האיסלאם - ישראל ברוט אנד ברנש, מופיע כמי שעבד ב-NSA וכן דוד פלד (בעלה של יונה תמר) ממכון מכבי הקשור לברית - עם, היה קולונל (אלוף משנה) בחיל האויר של צבא ארה"ב, אלא שגם השותפה לנהול האולפן של גב' ש', והיא גב' מיכאלה לאוסון מפרסמת את עצמה בתור בת של קצין ב-CIA כמי שגם עבדה בעצמה בעבר בשירותי הריגול. בנוסף על מידע זה עליו פרסמו הם עצמם ברשת, מסרו תושבי נחלאות מידע נוסף על שייכותם לשירותי הריגול של חברים אחרים אחרים שלהם, הן על אלו שבחיים והן על אלו שכבר מתו.

העובדה שמפורסמת בעולם על אנשי כמורה פדופילים, שמוצאים מקלט עם משרה בירושלים, ושעקב כך נוצר צורך למצוא ילדים בירושלים למלא את צרכיהם השפלים, יוצרת דינמיקה ליצירת "טבעת פידופילית" שבה פעילים ארגוני פשע, הפועלים כפירמידה עם פידופילים מקומיים כ"סייענים", ובה פעילים גם ארגונים סודיים אחרים, שידעו להצמיד להם גם את הפאנאטיות המשיחית של הנוצרים (היהודים) המשיחיים. "קשריהם" עם חלקים רקובים במשטרת ישראל (ראה ערך "שבעת הניצבים" 2015) ובשאר הרשויות, והעבודה הצמודה של שרותי הבטחון של מדינת ישראל עם מקביליהם, והפחד של מדינת ישראל מפני הסתבכות דיפלומטית עם מדינות הכמורה שבעיר העתיקה, וכמו כן התלות של הימין הפוליטי שבארץ בנצרות הציונית שבארה"ב, יוצרת מטריה של חסינות שמסבירה את מדיניות בת היענה ("איבוד" תלונות, הכחשת עדות מלאה עם שמות בפני חוקרת הילדים בשכונת סנהדריה, שטענה שהילד לא דיבר כלל! וגם לאחר הבאת הוכחות מוכחות, התגובה היא בעצירה איטית ורדודה ורק פרטנית של הפדופילים המשמשים לארגון כפתיונות וזנב לטאה, במקום לחקור מעבר להם למרחב, טיעונים על נטיות "מוזרות" של הפוגעים בהם בעוד הם תסמינים מוכרים בכל העולם כשל פגיעות טקסיות, סגירת תיקים בהוראה "מלמעלה", ו"העלמות" צוות החקירה וסירוב מוחלט בפגיעות בשאר השכונות להתייחס לכל המידע על ארגון הפשע שהצטבר בעקבות פרשת נחלאות) של הרשויות המעורבים במה שכונה בעתונות פרשת הפידופיליות הגדולה ביותר במדינה. דפוסי עבודה של ארגונים סודיים אלו באמצעות השגרירות הנוצרית בירושלים ידועים באמריקה הלטינית Antipas - Ministries - Superman - Theology, ואחת הפעילות מקבוצת נחלאות נצפתה בפעולתה שם. המצב והעובדות מצמררות, שגם לאחר שהורים חושפים את הפוגעים ואת ההתארגנויות שלהם בשכונה, ולפעמים בעזרת רשת מצלמות סמיכה שהוכחה כיעילה, התופעה בירושלים אינה עוצרת כלל, אלא רק עוברת לשכונות אחרות (מנחלאות לעיר העתיקה, סנהדריה ומאה שערים, עזרת תורה וגני - גאולה), וזאת באשר צרכיהם המרובים של הפדופילים הנוצרים ממשיכים ב"דרישותיהם". ואלו יחד עם הפאנטיזם של המשיחיים לכתותיהם השונות תחת הליווי של הארגונים, גובה קרבנות למאות רבים, מילדי ירושלים'.

פסק של בית דין לדיני ממונות ולבירורי יוחסין, חלק יד, עמוד תפא-תפד:

...'וכיון דהנוצרים [היהודים] המשיחיים האלו, שיטתם ודרכם לרמות ולעשות ליצנות מבירורי הבי"ד, וכמו שדרשו חז"ל על הפסוק ואחרי הדלת והמזוזה שמת זכרונך, ועי' איכה רבה פ"א על הפסוק צדיק הוא ה' וגו', ושם במפרשים ששלוחי יאשיהו המלך באו לחפש את הע"ז כדי לבערה והיו ליצני הדור עושים חציה בצד זה של הדלת מבפנים, וחציה בצד זה מבפנים, וכשפתחו השלוחים את הדלת לא ראו את צורת הע"ז, ומה שתקנו השלוחים בפתיחת הדלת קלקלו בסגירתה, ששוב נוצרה צורתה של הע"ז.

וכך גם אלו הנוצרים [היהודים] המשיחיים, פושטים טלפיהם בחוץ לומר ככשרי ישראל אנו, וגם תולים מזוזה בדלתות פתחיהם, וציצית בבגדיהם, ושם מאחורי דלתותיהם בחדרי ביתם מונחים הע"ז שלהם, ולפעמים מאחורי התמונות התלויות על הקיר, וכמו שנתפרסם על חברי הקבוצה הזו של נחלאות. והילדים ש"טופלו" על ידם סיפרו שנלקחו למרתף שבו הטיפו להם לע"ז ועשו תועבות, וכשהדברים פורסמו, מיהרו הללו לאטום את המרתף, ואמרו לרבנים שהנה לפניכם רצפה בלי מרתף, והכל דמיונות שוא של הילדים.

ולכן על הבי"ד לברר על אנשים אלו שבאים לקבלת דברי חבירות, האם הם עדיין קשורים לאנשי קבוצתם מאז, ועליהם לברר את כל המידע עליהם עד הסוף, ולא להיות מושפע כלל מהכחשותיהם או מבדיקה שטחית בביתם, ושמיעת הוכחות מדומות ע"י אנשים לא מקצועיים שאינם מבינים כלל את אמונתם של הנוצרים [היהודים] המשיחיים, ובמה האמונה שלהם שונה מאלו של הנוצרים הרגילים.

וכיון שתקלה זו בימינו מצויה ונפוצה למאד, וגם רבני קהילות בחו"ל שכבר מודעים לעצם הבעיה של היהודים המשיחיים מ"מ חושבים שדי להם לחקור את המתגיירים האם הם מאמינים באותו האיש, וכלל אינם יודעים שהנוצרים [היהודים] המשיחיים עושים ליצנות מכל חקירות בית הדין. וכמו כן דרכם של אותם היהודים המשיחיים שמחניפים, וגורמים שיטעו בהם הרבנים ושלוחי גדולי ישראל, וכיאשיהו המלך בשעתו, על הבתי דינים כיום לנהוג בחכמה יתירה ובמשנה זהירות, וכל זאת גם לאחר חקירה יסודית גדולה ומקיפה. ויהי רצון שגם אז לא יכשלו ולא יפלו ברשת ליצנותם ח"ו.

ה. ולא רק שטעות ותקלה מצויה כיום בענין היהודים (הנוצרים) המשיחיים, כאשר היהודים האמיתיים אינם יודעים להבחין בתרמיתם של המשיחיים בנושא אמונתם המתהפכת, אלא שגם במעשיהם, רבים אינם מבחינים איך ענינם קשור לע"ז.

וכמו אז בנידון ע"ז של פוער עצמו לפעור, אם הבי"ד והסנהדרין שאמורים לדון באותו מקרה לא היו שומעים ויודעים על הע"ז המבוזה הזו, לא יכלו לדון אותו אלא על חסרון הצניעות שבו, וכן מקריב בנו למולך, אם בי"ד לא היו יודעים על הע"ז האכזרית הזו לא היו דנים בה רק בענין הרציחה של הילדים. ולפיכך היה על הסנהדרין להכיר את כל צורות הע"ז (עי' רמב"ם ע"ז פ"ג ה"ב), כדי להבחין האם המעשים שהעידו עליהם בפניהם קשורים לע"ז.

ובניד"ד כאשר התפרסמו בירושלים מעשים למאות הקשורים למנהגי כתות הע"ז שבחו"ל, והם הפגיעות הטקסיות, שהן פגיעות עם טקס מסויים, המלוות באלימות ובאכזריות פסיכיאטרית קשה בילדים, בצירוף בעיקר במעשה אונס ופידופיליות, כדי לשעבד את הילדים לאמונת הכת. ולפי הספרים המקצועיים בנושא זה, האירועים בירושלים תואמים לפי הספר את שיטת הפגיעות הטקסיות, וגם התקבלה חוו"ד מקצועית ממומחה עולמי בארה"ב שקבע חד משמעית שמה שנעשה בירושלים הן אלו הפגיעות הטקסיות. לכן על הבי"ד כיום לדון את הנושא הזה בירושלים כחלק מהע"ז של כתות מסויימות של נוצרים (יהודים) משיחיים ואבזרייהו, שהעתיקו לעצמם את שיטות הכתות, שבהן גם הואשמו רבות הבונים החופשיים.

וכמו כן אותם אנשי מקצוע שאליהם פונים הרבנים והבתי דינים כדי לברר נושא זה, בהכרח שעליהם להכיר כבר את אמונתם של הכתות של הנוצרים (היהודים) המשיחיים, וכן את קשריהם עם שאר הנוצרים ומעורבותם עם הבונים החופשיים. ובהכרח עליהם גם לדעת איך מתנהלות הפגיעות הטקסיות, בליווי האכזריות והתמהוניות המכוונת שבהם, ובצירוף מעשי האונס והפידופיליה, ואיך שכל פעולות אלו הם חלק מכת הע"ז שלהם, משום שבלעדי ידיעות אלו הם עלולים לראות רק את הפרטים של הפגיעות בצניעות והאכזריות, והם יטעו מבלי להבחין כלל את העיקר שכל אלו הם חלק מרכזי של הע"ז שלהם לשעבד את הילדים לעניני הכת. וידועים הדברים בעולם, שרבים מאנשי הכתות בארה"ב ובשאר מקומות, גם מכניסים את ילדיהם שלהם עצמם לפגיעות הטקסיות במטרה לשעבדם לכת, וכמעביר בנו למולך בזמנם. ולצורך גיוס נשמות חדשות של ילדים לעניני הכת, הם גם משקיעים הון ותחכום עצום לחטיפת ילדים באיומים גם לכמה דקות, להסעתם, להובלתם מבית המטפלות שאויימו, למשיכתם ולקיחתם בזמני פגרא בערבי שב"ק ומועדים כשהילדים משחקים בכניסה לבית או בחצרות, לקליטתם מבתי ספרם אם ההורים אחרו לקחתם, להעמדת תצפיתנים פעמים רבות בדמות אוספי צדקה או תמהונים שוטטים אחרים, וכמו כן נכנסים בתוך חיידרים שאינם סגורים ומאיימים ופוגעים שם בילדים, ולמשיכתם בתמריצים לבית שבו נפגעים (סוכריות, זהבים, הסתכלות בתרנגולות שחורות, נסיעה על אופנועים לילדים וכו'), וכמו כן שכירת או פריצת כל מיני דירות ומחסנים עזובים, ובתחלופה תמידית, וכך משתמשים הם גם בסמי טשטוש ובשיטות פסיכולוגיות (וביניהם רגשי אשמה), וכן בשיטות פסיכיאטריות מתקדמות ואכזריות, כדי שהפגיעות בילדים לא תהיינה ניכרות כלפי חוץ בהתנהגותם היום - יומית, עם דגש מיוחד שזכרונם יהיה מבולבל כך שלא יוכלו להעיד על הנעשה להם בצורה בהירה ומשכנעת, ובין האמצעים לבלבול הילדים הם משתמשים בתחפושת של זקנים מלאכותיים ותחפושות ססגוניות ומשונות. לכל אלו מתווספים המון איומים על הילדים על רציחתם ורציחת הוריהם אם אי פעם יעזו לגלות על מה שנעשה להם.

וכיון שנושא היהודים המשיחיים והבונים החופשיים, וכן נושא הפגיעות הטקסיות אינם ידועים לתלמידי חכמים, וגם לאנשי מקצוע בארץ, הרי שרבים מאלה הנשאלים טועים בכתות ובאיבחון המקרים, וכבר טעו אנשים שהיו אמורים לברר את התופעות, ועל ידם טעו רבנים שהצטרכו לחזור בהם אח"כ.

ולכן באשה זו שהיא בחזקת מומרת של יהודים משיחיים, וכמו כן כך הדין גם בשאר היהודים המשיחיים ואבזרייהו, או אלו של אבזרייהו של בני נח - בונים החופשיים, שלא יצאו מחזקת עובדי ע"ז, שמכיון שחלק ממנהגי כתות הע"ז שלהם היא העברת הילדים לפגיעות טקסיות, נמצא שבחזקת מומרות וע"ז שלהם כלולים גם את אותו החשד, לאותה פעילות של הכת להעברת ילדים לפגיעות טקסיות. וכיון שאשה זו בנוסף להיותה בעבר - גם לדבריה - יהודיה משיחית, וכמו כן היא גם נולדה בבית של בונים חופשיים, וגם נישאה לאחד שפנה מהיהדות לטיאוסופיה, שהיא שיטה הקרובה לכישופי הבונים החופשיים blavatski, וגם לאחר שנישאה לחרדי היא שוב חזרה לגילולי בית אביה, ולבית אביה בעיר meridian, וביתו בית של הבונים החופשיים, ולעולם לא קבלה עליה דברי חבירות, הרי שבדין חזקתה כמומרת, כלולים גם כל מעשי ומנהגי ע"ז השייכים לעובדי ע"ז, ושביניהם הוא הנוהג האכזרי של העברת ילדים לפגיעות הטקסיות.

ולא רק שבאשה זו נמצאו הע"ז עם הפגיעות הטקסיות, אלא כך פעלו גם שאר האנשים שהתפרסמו בענין זה בנחלאות. כגון ז'כ' שהיה מרצה ברוט אנד ברנש, ארגון שנוסד ע"י כמרים, ואשר היה הסמכות ההלכתית של ארגון עזרה לאנוסים, ארגון הקשור לרוט אנד ברנש, ואשר היה חבר של האשה הזו, המנהלת של אולפן למתגיירות, וגם הוא לקח חלק פעיל באולפן זה, הוא נאשם והורשע בביהמ"ש בפגיעות בילדים. עדות הילדים ותיאורי הפגיעות בפרוטוקול המשפט שלו מוכיחים בבירור שמדובר בפגיעות טקסיות. כמוהו גם יוחנן שפילברג שמצא את מותו בעת אירועי נחלאות, ואשר הואשם ע"י הילדים בפגיעות רבות, היה מרצה ברוט אנד ברנש וחבר בארגון ברית עם Brit-Am של יאיר דוידי המייצג את שיטת British-Israel, ואשר לקח את יסודות שיטתו - כך לפי דבריו - מהפסטור ארמסטרונג Armstrong של צ'ורצ' אוף גוד, וגם ארגונו נוסד בעזרתו של מייסד רוט אנד ברנש. וכמו כן מעיד הרב ה, ר, ראש חבורה בישיבת מיר שהתגורר לפני שנים בנחלאות, עוד לפני האירועים הפידופיליים, שיהודי רוסי מבוגר הזדעק בפני הציבור בשבת בבוקר וקרא: "איך אפשר שבשכונה משאירים את אותו נוצרי בשם יוחנן שפילברג. הוא סיפר שבער"ש היה מוזמן בביתו והמארח הזכיר את אותו האיש בעת עריכת הקידוש, וגם בכל הסעודה הוא דיבר אודותיו. יצויין, ששפילברג התהלך כיהודי חסידי עם גרטל. כמו כן, פוגע מפורסם אחר בנחלאות בשם ס' מ' ובכינוי ס', אשר נודע כמארגן את הפגיעות והסרטתן, נודע עפ"י עדויות כנוצרי (יהודי מומר) מארה"ב. כך שבשכונת נחלאות התבטאה במלוא חריפותה שילובם של מנהגי הפגיעות הטקסיות לע"ז, בזיהויים הנוצרי של אותם הפוגעים.

והנה בשלושה יסודות בסיסיים טעו אותם שהתערבו בראשית פרשה זו. הם לא ידעו שדינה של אשה זו כמומרת, אם מפאת שהם לא ידעו שבזמנו היא חזרה לסורה ליהודים המשיחיים, ואם מפאת שלא ידעו את ההלכה שעליה לקבל דברי חבירות. בנוסף הם גם לא ידעו להבחין בין יהודים, ליהודים משיחיים הנראים כחרדים, וביניהם לבין נוצרים רגילים. וכמו כן בנוסף ובמיוחד, הם מעולם לא שמעו על נושא הפגיעות הטקסיות, שהם מעשים פידופיליים ומעשים אכזריים ותמהוניים ומבלבלים, ושהם נלוים לכתות הע"ז. כתוצאה מטעויות אלו הם מיהרו לדון כרודפים את אלו שחשדו בה ונלחמו נגדה, ואילו את האשה עצמה דנו לכשרה וצדקת, והסתפקו בשפיטה לפי מראה עיניהם מהתנהגותה החיצונית שהיא כיהודיה חרדית ממש, וזאת עפ"י דרכם של יהודים משיחיים אמיתיים וכדרכם של אותם הנוצרים הלבושים כחסידי סטמר ותלדות אהרן (שמחה פרלמוטר מעיר אובות), שבראשית דרכה בא"י היא התחברה להם, וכפי הודאתה בבית הדין. וכבר כתב החזו"א באמונה ובטחון שבהעדר שלטון ההלכה נהפכים אנשים שחושבים ללחום בעד הנרדפים לרודפים, וכמו שכתב עליהם הגר"מ פישר, וכך גם אפשר שהורו ועשו מעשה, ובמיוחד מתקשים לפרוש מהם אלו שהתחברו איתה. עי' רמב"ם תשובה פ"ד ה"ה העושה אותן ילך אחריהן תמיד והן קשין לפרוש מהן וכו' והמתחבר לרשע מפני שהוא למד ממעשיו והן נרשמים בלבו הוא שאמר שלמה ורועה כסילים ירוע. ועיי"ש שהרמב"ם סיים: אלא אם עשה תשובה מהן הרי זה בעל תשובה ויש לו חלק לעוה"ב. וה' הטוב יכפר בעדם אחרי שיעשו תשובה ויפצו את הנפגעים על ידם אם חייבים לפצותם עפ"י ד"ת, ויבקשו מהם מחילה, כי לכל העם בשגגה.

ו. ולענין הלכה בניד"ד הרי שלגבי גב' ש', יש לה היום בודאות דין מומרת, כאשר גם בעבר כבר התחפשה לחרדיה בעודה מומרת, והסיתה כבר אז ילדי ישראל לנצרות, וקיימות נגדה היום עדויות רבות של ילדים והורים ומטפלות מקצועיות, והיא אינה משיבה לשאלות בית הדין כנ"ל.

דהנה טבח שמכר דברים אסורים, שדינו (עי' שו"ע סי' קיט סעי' טו) שמשמתים אותו, ותקנתו שילך למקום שאין מכירין אותו ויחזיר אבידה בדבר חשוב או ישחוט לעצמו ויוציא טריפה לעצמו בדבר חשוב, שאז ודאי עשה תשובה בלא ערמה, כיון שאינו חס על ממונו. ופשוט, דאם יתברר שלאחר שעשה הטבח תקנה זו, הוא חוזר ומוכר דברים אסורים, שאז בודאי אין כבר בתקנה זו לגביו שום ראיה, גם אם יעשה תקנה זו עוד פעם, דלגביו נפסלה ראיה זו על ידו. ולכן גם אשה זו, שלאחר שחזרה לסורה בבית הוריה לבשה בגדי חרדיה, ונודע לכולם - וכך היא גם מודה - שעדיין היתה נוצריה, ואנשי ברידז'פורט אומרים שהשפיעה נצרות על הילדים, ולדבריה גם בארץ ישראל כשהיתה נוצריה היתה בקשר עם נוצרים הלבושים כחסידי סטמר ודוברי יידיש, שמחה פרלמוטר מעיר אובות, שכנגדו יצאה העה"ח לפני כשלושים שנה, ולכן פשוט ביותר דאין בלבושה החרדי של היום שום ראיה להחזיקה ככשרה. וזאת גם מלבד הסיבה דהתנהגות כחרדיה לבד עדיין לא מספקת, וכלשון הגמ' בסנהדרין לענין האי טבחא ודלמא קא מערים, אלא צריך קבלת חבירות כדין, ולכן דין אשה זו כמקודם, והיא עדיין בחזקת מומרת לכל דיניה, וכלשון הבעל הלכות המובא בטור יינה יי"נ ופתה פת עכו"ם וכו'.

ולא רק שדינה שהיא בחזקת מומרת משום עברה, אלא דיש להכריע בענינה שגם כיום היא מומרת, עפ"י העדויות כנגדה כיום, דכנגד אשה זו וקבוצתה קיימות גם הרבה עדויות של המטפלות הפסיכולוגיות וקרימינולוגיות ועדויות הילדים. וכיון שנודע כבר ברבים, והן אצל הורי הילדים והן אצל המטפלות, הן בנחלאות והן בסנהדריה המורחבת, על קבוצה של פוגעים שחטפו ילדים יהודיים נגד רצון ההורים תוך איומים על הילדים, והביאו אותם תחת שלטון הנוצרים שפגעו בהם בגופם ובנשמתם, ברור הדבר שדינם של החוטפים של הילדים גם כמוסרים לכל דבר, ובמיוחד כאשר הדבר חזר ונשנה בתדירות קבועה בלי שהילדים יכלו להתנגד, ולהורים נודע רק אחרי זמן רב. והנה בשו"ע חו"מ סי' שפח סעי' יד כתב: מוסר מקבלים עדות שלא בפניו. וברמ"א: ואין צריכין לכוין העדות כל כך. ובביהגר"א אות פא ציין לסמ"ע שהביא את תשובת הרא"ש שבטור כאן, ולבה"ג שהביא את שו"ת הריב"ש סי' רנה, ולשו"ע סי' ב. והמתבאר מדבריהם דהטעם דמקבלין עדות כזו הוא משום דמצילין את הנמסר ואת הנרדף מידי המוסר והרודף משום מיגדר מילתא. והיש"ש ב"ק פ"ק סי' מא כתב דבאומדנא סגי, ועיי"ש מה שהעלה הן מדין מוסר והן משום שאין רגילים להיות שם כשרים. ובניד"ד בפגיעות הטקסיות שמלכתחילה הפוגעים מארגנים את הפגיעות כך שרק קטנים יהיו שם, ויקשה לקבל מהם עדות, שייכים שני הנימוקים האלו, ולכן יש לקבל את עדותם. ועי' שו"ת מהרש"ל סי' יא ד"ה ומה ששאל וכו' ידים מוכיחות וכו'. ולכן אשה זו וחבורתה - כנופייתה הפועלים עדיין, דינם בודאי כמוסרים וכרודפים אחרי הזכר, וראוי לדונם להצלת הנרדפים גם בלי עדות מן התורה. וכאשר העידו נגדה הרבה ילדים ומטפלות, ונתקבלה עדות חתומה ע"י ההורים (ומצויה אצל שלוחיו של מרן הגר"ש אוירבך שליט"א, ואצל הבי"ד), בודאי יש להכריע בנוגע לאשה זו להרחיקה מישראל למען הצלת ילדי ישראל'.

פסק של בית דין לדיני ממונות ולבירורי יוחסין, חלק יד, עמוד תצג-תצד:

'פסק דין: על בקשת הגב' ש' לקבלת דברי חבירות בבית הדין

הבקשה נדחית משום שלהלכה היא מומרת ומין, ויש להתרחק ממנה גם מדין מסית

דינים העולים להלכה

א.      מי שדינו כמומר וחזר בתשובה אך טרם קבל על עצמו דברי חבירות כדין, פסול לעדות הן בדיני ממונות, הן בגיטין וקדושין והן באיסורים. ולכן אין למנותם לשוחטים, סופרי סת"ם, משגיחי כשרות וכו', ומגעם ביין אוסר.

ב.       בי"ד בימינו שבא לדון בדבר קבלת דברי חבירות ליהודים מומרים או נרים שחזרו לסורם, עליהם להיות מתונים מאד בדבר, ועליהם לחקור את המומרים היטב, אף אם הבירור יצריך זמן רב.

ג.        על הבי"ד, גם במקרה של פניה לגירות, לברר האם הם השתייכו לקהילה של פרוטסנטים מהעולם המערבי, והאם הם השתייכו לקהילות האדוקות לכתבי הקודש, לקהילות אוננליססיות, לנוצרים ציונים, לתנועת בני נח, לארנון הבונים החופשיים, לצבא ארה"ב, והאם הם אומרים שהם מבני עשרת השבטים או בני אנוסים, ועל הבי"ד לברר מה היה מעמדם בקהילות אלו, משום שבכל אלו יש בהם חשש גדול שהם נוצרים (יהודים) משיחיים שרוצים להתערב בעם היהודי.

ד.       חלה חובה על הבי"ד מעיקר הדין שהבירור יהיה חד וחלק להפקיע כל ערמה, ולכן אם בי"ד לא היה מודע לכל הנ"ל, מוטב שלא יקבל אף אחד לנירות או לקבלת דברי חבירות.

ה.       כדי לדון היום בנושא של הפגיעות הטקסיות Ritual Abuse, על בית הדין ההכרח לדעת שנושא זה מסונף במיוחד לנושא של ע"ז וכיתותיהם, ולכן מוטל על הבי"ד להכיר כמה דברים:

א. את עברם של האנשים, את מעמדם ההלכתי כיהודים, והבירור שנעשה בענינם בזמן גיורם או חזרתם בתשובה.

ב. על בית הדין להכיר את הנושא של היהודים המשיחיים לכיתותיהם, כדי להכיר את הדת של הע"ז.

ג. על בית הדין להכיר את נושא הפגיעות הטקסיות הנהוג בכתות, ואת שילובם במנהגי כתות נוצריות מסויימות ו/או של חלקים מהבני נח - הבונים החפשיים, שנעשים למטרת שילובם ושיעבודם של ילדים לכתות, כדי להכיר במעשיו את הע"ז. כמו כן המומחים שאליהם פונים הבי"ד בנושא של פגיעות טקסיות בענין זיהויים היהודי של הפוגעים, עליהם לדעת לבחון בצורה מקצועית את עברם ומעמדם ההלכתי, ואת הבירור שנעשה בענינם בעת הגיור או החזרה בתשובה. כמו כן המומחים חייבים להכיר את הנושא של הכתות של היהודים המשיחיים והבונים החופשיים, ובמיוחד עליהם להכיר לעומק ולרוחב את השיטות המתוחכמות והאכזריות של מבצעי הפגיעות הטקסיות בעולם ובישראל.

ו.         מי שעשה תיקוני תשובה לקבלת דברי חבירות ושוב חזר לסורו, אם יחזור ויעשה אותם תיקוני תשובה, אין מכך ראיה שבאמת חוזר בתשובה.

ז.        מי שבא לקבל דברי חבירות ואינו מוכן לענות לשאלות וחקירות הבי"ד, דינו כמוךה במומרותו, ולכן אשה זו שבשלב השלישי של החקירות סרבה להשיב לבית הדין, דיבה כמומרת.

ח.      מומר בדבר שהוא מעיקרי הדת, כנון שהאכיל במזיד דבר איסור, אף אם חזר בתשובה, לדעת הרא"ש עדיין לא יצא מהחשד.

ט.      מין לע"ז, פתו פת כותי, יינו י"נ, ספריו ספרי קוסמין ופירותיו טבלין.

י.         מי שדינו כמין, כגון ישראל או גר שעבד ע"ז, משום שתר אחר סכלות לבו, אין מקבלין אותו עולמית.

יא.    אם המומר והמין היה גם מסיונר שהסית יהודים לנצרות, יש להחמיר עליו כדין מסית.

יב.     ילדיו של המסית אינם חייבים בכבודו.

יג.      אסור לאהוב את המסית וצריך להתרחק מביתו, ואסור להכניסו לבית ויש להיזהר מדיבור עמו.

יד.     המינים והמסיונרים שחילקו כספים לצדקות, יזהרו המקבלים והנהנים מלעזור להם, מאחר שהצדקות שהם עושים הוא או מפחד או כדי לגנוב דעת הבריות.

טו.    הקבוצה של הפוגעים - הפושעים מנחלאות, סנהדריה וכו' שהביאו את הילדים לשלטון נוצרים, הן באותן השכונות והן בכנסיות בעיר העתיקה, דינם כמוסרים.

טז.    את המוסרים רנים נם על פי אומדנא. ולכן יש לדון את הפוגעים - הפושעים הנ"ל על סמך דבריהם של הילדים שנפגעו והוריהם, ובחקירות הילדים ע"י הפסיכולוגיות והקרימינולוגיות שנתקבלו באמינות, כדין אומדנא.

יז.      על מורי ההוראה ללמד את ציבור שומעי לקחם על החיוב להלכה משום פקו"נ, למסור את כל המידע לאחראים המכירים את נושא הפגיעות הטקסיות. איסור חמור הוא על מנהלי ת"ת ומוסדות חינוך להכחיש את המציאות אם חלילה נעשו הדברים בתוך מוסדותיהם. מי שהגיע אליו מידע בנושא הפגיעות הטקסיות והוא לא חשש לאותו מידע ולכן לא פעל בעצמו למניעת הסכנה, או לא העביר את המידע לאחראים, מעלה עליו הכתוב כאילו הוא שעשה דברים אלו לילדים, וכמו בגדליה בן אחיקם שהעלה הכתוב עליו כאילו הוא הרג את כל אלו שישמעאל בן נתניה הרגם.

יח.    מותר לחלל שבת כדי להציל ילד מפגיעות טקסיות, וזאת גם בספק, משום חשש לעתיד.

יט.    יש לדון את העיר ירושלים כיום בנושא הפגיעות הטקסיות של היהודים המשיחיים כדין עיר הסמוכה לספר.

כ.       על הרבנים שבשכונות לברר איזה אנשים היו שייכים לחברתם ועל איזה אנשים סיפרו הילדים שנפגעו מהם בפגיעות הטקסיות, וללמד לציבור שאין לקרבם בשום אופן משום לא תשים דמים בביתך, וכמו נכרי שנחשד בשפיכות דמים, ושכל המחניף להם מסכן את כלל ישראל ועובר על לא תחניפו את הארץ.

כא.   כיון שדינה של אשה זו כמומרת ומזיקה את הרבים, חובה על בעלי הבית שהיא גרה בו - הנהלת כולל מונקאטש, לפעול להוציאה מן הבית.

כב.   על הבי"ד יש חובה לדאוג לקיום הגדרים נגד המזיקים את הרבים ברוחניות בנפשם ובגופם.

כג.    מותר ואף מצוה שההורים יתבעו את הפוגעים בתביעות אזרחיות על הפגיעות הגופניות והנפשיות שפגעו בילדיהם, כדי לחייבם בפיצויים כספיים גדולים, ומה שיזכו יהיה שייך להם.

כד.   עפ"י ההלכה יש לקבוע יום תענית בעיה"ק ירושת"ו על הצרה של הפגיעות הטקסיות והשמד שעושים הנוצרים (היהודים) המשיחיים בילדי ירושלים.

כה.   אם בנושא של גב' ש' נעשו טעויות, כאשר זיהו את הרודפים כנרדפים והפכו את הנרדפים לרודפים, מפני שלא ידעו שהיא מומרת, מין ומסיונרית, ולא הכירו את היהודים המשיחיים ומטרת התערבותם בעם היהודי ודרכי רמאותם, ומעולם לא שמעו על הפגיעות הטקסיות Ritual Abuse של הכתות והבונים החופשיים ושאר הארגונים הסודיים, אכזריותם והדברים התמהוניים שבהם, אם עקב טעויות אלו הורו או עשו מעשה שלא כדין, עליהם לבקש מחילה, ובודאי כאשר נתחייבו כך עפ"י ההלכה חייבים לפצות את הנפגעים, ה' הטוב יכפר בעדם כי לכל העם בשגגה.

אברהם דוב לוין, אב"ד; מרדכי אייכלר; דוד יהושע קניג'.

---

הערות שולים

[1] נוסד בשנת ה'תשל"ח ע"י הגרב"י לוין זצ"ל, גאב"ד ור"מ מקור חיים, הרכב לבירורי יהדות משנת ה'תש"ן.

[2] כתשובת שרו של עשו, כדאיתא בפירש"י על בראשית פרק לב פסוק ל: 'למה זה תשאל - (ב"ר) אין לנו שם קבוע משתנין שמותינו (הכל) לפי מצות עבודת השליחות שאנו משתלחים'.

ועוד פירש רבי משה סופר 'החת"ס' זיע"א, על בראשית, שם: 'למה זה תשאל לשמי. נ"ל בדבור זה מרומז שמו של אותו השליחות, שיעקב הי' מחוייב בעונש על שהחזיק באזני כלב ושלח לעשו וכ' רמב"ן שזה סי' למה שהי' בבית שני שהשלימו עם הרומיים ולבסוף נפלו בידם, ועל זה נשלח המלאך להאבק עמו, ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו פי' על שנתחבר עמו כי לא הי' לו להתחבר ולשלוח מלאכים לעשו ע"כ תקע כף ירכו. ורמב"ן כ' למה זה תשאל לשמי אין לך צורך בי כי אם תקראני לא אענך כי ה' לבדו מנהיגך ע"ש, נמצא זה הי' שמו של מלאך בשליחות זו למה זה תשאל לשמי ותשלח מלאכים לעשו, לא היה לך לשאול לשלום לשמי שאני שרו של עשו ולא לעשו זהו שמי ולזה נשתלחתי. [זה והקודם משנת תצד"ק]'.

[3] יש לציין שהבונה החפשי חיים הירשנזון ימ"ש, תמך להקים את בית המקדש ע"פ איך שתיאר בלשונו 'חזון-הבלהות' של הרצל שר"י. וכן תראה שאצל חלק מהצה"ד ארגונים שדוחפים ג"כ לעניין הזה בכל מיני צורת, אם זה לימוד לצורך עשיה, הקרבת קרבן פסח, כניסה להר הבית, וכן קריאה לבנין בית המקדש לפני ביאת משיח בן דוד, וכן הלאה על זאת הדרך הטמאה.

כמו"כ שאיפה זאת היתה מצויה כבר בכמה וכמה מסדרים ולשכות של הבונים החופשים כפי שתואר במאמר רזי עולם מאת ד"ר שלמה רובין, (התפרסם בשבועון המגיד, 22 מאי 1902 למניינם, עמ' 237 מגליון כא).

ז) "בני נח" חברת בונים חפשים מקץ המאה הי"ח, שהתיחסו להיות יוצאי ירך נח, שם הפרדס: "תבת נח" ושם הראש "נח הגדול". בגדיהם מצוירים בתבנית הקשת והתבה והיונה עם עלה הזית, חברות מוזרות כאלה וכאלה (ביניהן היתה חברה אחת אשר מטרתה היתה לשוב לבנות את בית המקדש בירושלים) החשיבו מעט את זוהר חברת "הבונים החפשים" אשר שלחה פארותיה לאלפים ולרבבות בכל העולם עד היום הזה*), מלכים ונסיכים מבקשים קרבתה ומשתמשים בה לתועלתם המדינית, כי רבה ועצומה השפעתה על כל דרכי החיים המוסריים, בכל שנויי מטרותיה ושאיפותיה לפי הזמן והמקום.

רזי עולם מאת ד"ר שלמה רובין, (התפרסם בשבועון המגיד, 10 יוני 1902 למניינם, עמ' 277 מגליון כד-כה): ...'במאה הי"ח נתגלה במחוז ניאפל, באיטליה חבר בונים חפשים במספר ארבעה וששים אלף אחים, אשר רובם היו יהודים, בסדר שבע מדרגות, בסודותיהן על בית המקדש של שלמה, אשר נחרב ע"י האשורים, לשוב לבנות אותו'.

כמו"כ ראוי לכל ירא שמים ללמוד את הספר ‏‏‏‏גבול ההר-בירור דברים בענין איסור הכניסה להר-הבית בזה"ז.

פגיעות מיניות טקסיות בציונות הדתית, ואפילו כאלו שמתקיימות בתוך הבתי כנסת שלהם