חיפוש
נחמו נחמו עמי יאמר אלקיכם
- 24 ביולי
- זמן קריאה 2 דקות
למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע ואתחנן מפי מרן רשכבה"ג רביה"ק מסאטמאר, רבי יואל טייטלבוים זיע"א, בעה"N הספה"ק 'ויואל משה'.
דברי יואל, מהדורא תניינא, פרשת ואתחנן עמ' ק"ח ועמ' קי"ד:
נחמו נחמו עמי יאמר אלקיכם. איתא בילקוט (ישעי' רמז תמ"ג) נחמו נחמו עמי (ישעי' מ'), נחמוה עליונים נחמוה תחתונים, נחמוה חיים נחמוה מתים, נחמוה בעוה"ז נחמוה בעוה"ב, וצ"ב. עוד שם בילקוט (רמז תמ"ג) וז"ל א"ל הקב"ה לנביאים לכו ופייסו את כנסת ישראל, מיד מתכנסין כל הנביאים והולכים אצלה, והיא אומרת להם ואיך תנחמוני הבל ותשובותיכם נשאר מעל (איוב כ"א) וכו', עד עכשיו אזני מלאות מן התוכחות שהוכחתם אותי, ועכשיו אתם באים לנחמני, וחושב שם בילקוט עשרה נביאים שהלכו לנחם לכנס"י ולא רצתה לקבל מהם... [וצ"ב] איך אפשר שבדור הגאולה שיהיו כולם צדיקים, לא יאמינו בבשורת הנחמה מכח קושיא זו, שיהי' סתירה בעיניהם פסוקי התוכחה לפסוקי הנחמה, והוא פלא. עו"ק מדוע לא ישיבו להם הנביאים על קושייתם, כי בוודאי יש תירוץ מספיק על טענותיהם של ישראל, ולעתיד יתגלה הכל...
ואפ"ל עפ"י מה דמבואר בדברי חז"ל בכ"מ דגאולה העתידה תהי' רק ע"י הקב"ה בעצמו ולא ע"י שליחי בשר ודם. ומעתה ל"ק כלל מה שלא יאמינו ישראל לכל אלו הנביאים, שיבואו לבשרם על הגאולה העתידה, כי כן יהי' מקובל בידם שא"א שתהי' הגאולה העתידה אלא ע"י הקב"ה לבדו, וכמו שמצינו ביצ"מ, דאיתא במד"ר שמות (פ"ה סי"ג) כשבא משרע"ה לבשרם על הגאולה וכו', יכול לא האמינו עד שראו האותות, לא אלא וישמעו כי פקד ד', על השמועה האמינו ולא על ראיית האותות, ובמה האמינו על סימן הפקידה שאמר להם, שכך הי' מסורת בידם מיעקב וכו', שכל גואל שיבא ויאמר לבני פקוד פקדתי אתכם הוא גואל של אמת, כיון שבא משה ואמר פקד פקדתי אתכם מיד ויאמן העם וכו', הרי מבואר דלא שמעו ישראל אפי' למשרע"ה, ולא האמינו בהאותות שעשה, אלא כאשר נתאמת אצלם הסימן של פקוד פקדתי שהי' מקובל בידם מיעקב שבלשון הזה הם נגאלים, ומעתה כמו"כ בגאולה העתידה לא ירצו להאמין בבשורת הגאולה לשום נביא ואפי' למרע"ה, כי סימן זה יהי' מסור ומקובל בידם שתהי' הגאולה גם בשורת הגאולה ע"י הקב"ה בעצמו. וכבר אמר הנביא נחמו נחמו עמי יאמר אלקיכם, שבשורת הגאולה תהי' ע"י הקב"ה בעצמו, ואמה"כ (ישעי' נ"א) אנכי אנכי הוא מנחמכם, ואין מן התימה דלא יאמינו ישראל לכל אלה הנביאים כי כן ראוי להיות, וזה רצונו ית', אלא שהקב"ה ישלח את כל אלה הנביאים לנסות את ישראל, לפי שנכשלו ישראל בעיקבתא דמשיחא במנהיגים לא טובים ובנביאי שקר, להאמין להם גאולה שקרית ונחמות וישועות אשר בדו מלבם בעצת הס"מ להכשיל את ישראל ולהדיחם מאמונתם, וע"כ ירצה הקב"ה לצרפם ולנסותם אם יעמדו בנסיון ויהיו חזקים באמונתם ואז יהיו ראויים להגאל, וכאשר יחזרו הנביאים ויאמרו להשי"ת שאין רצון ישראל לשמוע ולהאמין להם, זה יהיה נחמה לפניו ית' שנבחנו ישראל ונמצאו שלמים ותמימים באמונתם, ואז יאמר ה' אני בעצמי אלך לבשרם כדכתיב נחמו נחמו עמי יאמר אלקיכם'.
תגובות