מפרי עץ הדקל - ד״ת לפרשת בשלח מפי רבינו הגה״ק מסאטמאר זי״ע

למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה"ג הסאטמאר רב בעל 'ויואל משה' זצ"ל זי"ע, כדי שנזכה להתחזק וללכת לאורו הגדול לבל נשנה מדרכיו אפילו בזיז כלשהו:

קונטרס על הגאולה ועל התמורה, סי' י':

ויצעקו בני ישראל אל ה' וגו' המבלי אין קברים במצרים וגו'. והקשה הרמב"ן ז"ל דאיך יתכן כי בנ"א הצועקים אל ה' להושיע יבעטו בישועה אשר עשה להם ויאמרו כי טוב להם שלא הצילם, באמרם מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים וגו', ותירץ דהנכון נפרש שהם כתות נפרדות, והכת אחת צועקת אל ה', והאחרת מכחשת בנביאתן ואינה בוחרת בישועה הנעשה להם ויאמרו כי טוב להם שלא הצילם עכת"ד, אבל לפי"ד ז"ל יקשה מה זה שאמר להם מרע"ה ואתם תחרישון, והלא התפילה והצעקה לפני ה' טובה היא לעולם, והראב"ע ז"ל פי' דמה שאמר הקב"ה מה תצעק אלי, נאמר למשה שהוא כנגד כל ישראל בעבור שצעקו אל ה', והקשה עליו הרמב"ן ז"ל הלא הצעקה לפני ה' טובה הוא וראוי להם לצעוק עיי"ש. אמנם נראה דאע"ג דהצעקה לפניו ית' טובה הוא והקב"ה מתאוה לתפלתן של ישראל, אבל בשעה שצועקין הרשעים בדברי חירופין וגידופין צריך להבדל מהם ולשתוק ולא להצטרף לצעקתם אפילו בדרך תפילה ובקשה והודי' לה', כי אע"פ שבחינת צעקתם משונה ורחוקה מן הקצה אל הקצה, מכל מקום בצעקם יחד נותנים להם חיזוק ונראה כמסייע להם, כי לפעמים השומע לא יבחין בינותם, ויאמרו התירו פרושים את הדבר, ושניהם לדבר עבירה נתכוונו, וילמד לעשות כמעשה הרשעים. וז"ש להם משה ואתם תחרישון, כי אין הקב"ה מתאוה לתפילה שהוא בצירוף חירופין וגידופין ר"ל, ויתפרש ג"כ דברי הראב"ע שפי' מה תצעק אלי קאי על בנ"י שצעקו אל ה'. ומכל שכן בענינינו שאסור להשתתף בשירי זמרתם מאיזה כוונה שהוא כמבואר בדברינו לעיל, וצריך להתרחק ממנאצי ה' האלה.