חיפוש
לנוכח אשתו, שהיתה מלובשת בבגדי צניעות
- הרב אביעד נייגר
- לפני 19 שעות
- זמן קריאה 2 דקות
למען אחי ורעי! הנה כתיב בפרשת תולדות, פרק כה פס' כא:
"ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו כי עקרה הוא ויעתר לו ה' ותהר רבקה אשתו".
וראוי לחזק כאן בענייני צניעות כפי שמבואר בדב"ק של כ"ק רביה"ק מסאטמאר זיע"א, (מובא מתוך תפארת יואל (ח"ג עמ' ע"א) \ מושיען של ישראל (ח"ה, ע' ל"ג)
כששבת פעם רבינו בעיר סענפעטער בפרשת תולדות, הוכיח בדרשתו בענין צניעות בגדי הנשים, ואמר בתוך דבריו בדרך צחות, שעל כן אמר הכי "ויעתר יצחק לה' "לנוכח" אשתו, שהיתה אשתו מלובשת בבגדי צניעות, והי' מותר לומר נגדה דברים שבקדושה של תורה ותפלה. והדגיש רבינו מיד ואמר שאומר דרש זה רק "בדרך צחות", ובוודאי שאין זה שבח וחידוש להאמהות הקדושות[1], אבל יש בזה לרמז לעורר לבב העם, שאין לומר שום דבר שבקדושה נגד בגדי פריצות...
ואמר רבינו פעם בדרך מליצה לאחד מתלמידיו שזה פי' הפסוק "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה", דאם הולכין בבגדי פריצות אז אסור לומר דברים שבקדושה ולעשות ברכה נגדה, וע"כ בכדי שנוכל לומר קידוש והבדלה וברכות בבתינו צריכין הבני בית ללבוש בגדי צניעות, ואז נמשך ברכה לתוך הבית, וז"פ הפסוק "ראה" שצריך קודם להיות "ראה" שנוכל לראות, דאם ח"ו הולכים בבגדי פריצות, אז אסור להסתכל וא"א לראות, וצריכין לעצום עין, ורק אם יהיה בחינת ראה' שיכולין לראות ולהסתכל על בני ביתו, אז יומשך לכם ברכה "אנכי נותן לפניכם היום ברכה". כ"כ בספר מושיען של ישראל.
ועיין בספר 'תפארת יואל' שהביא ג"כ אימרא זו, וז"ל: ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו (בראשית כה כא). ופרש"י זה עומד בזוית זו ומתפלל וזו עומדת בזוית זו ומתפללת, ואמר רבינו בדרשה בעיר נירדהאז שנת תרצ"ד, שיש לומר בדרך צחות שיצחק אבינו הי' יכול להתפלל לנוכח אשתו, כי הלכה בלבושי צניעות, ואמר רבינו שאמר זאת רק בדרך צחות, כי הכי זה שבח ורבותא ליצחק אבינו, שתצריך התוה"ק לומר שרבקה אמנו הלכה בצניעות'.
הערות שולים
[1] דהרי פשיטא שהיתה צנועה, אחרת לא היתה מתקבלת תפילתו, אלא שצריך לחזק ענייני הצניעות להבדיל מבעלי הדעות המשובשות, שבנותיהם הולכות ההפך מכך, רח"ל. ולא חשוב בעיניהם ענייני הצניעות משום שלמדו יותר מדי בספרים מינים בבתי הלימוד שלהם ודי למבין.
השי"ת ירחם עליהם ויפקח עיניהם לשוב בתשובה שלמה, למען שמו הגדול שמחולל ע"י הציונים.
תגובות