כהתחברך לרשע - גודל האיסור בהתחברות לרשעים והאסון שיצמח מכך

הרב אביעד נייגר
7 ביולי
זמן קריאה 2 דקות

למען אחי ורעי! הנה ערכתי קונטרס קטן הכמות ורב האיכות.... אבל למען האמת הוא לא כ"כ קטן הכמות כי אם ארצה להרחיבו, לא תחדל העבודה, כי רבים הם מחכמי ישראל שהתריעו על עניין זה, כל אחד כפי לשונו.

והנה תמוה ביותר כיצד ישנם כאלו שמתחברים לרשעים בדורנו אנו, וככל הנראה הסיבה לכך היא משום דכתיב

"לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא תִקַּח שֹׁחַד כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם".

ואיננו מובן מי הכסיל שיכול לחשוב כי אפילו צדיק הדור עד כמה שיהי' צדיק ואפילו בעל מופתים, הרי התורה העידה עליו שאם ח"ו יקח שוחד, הרי בדבר הנ"ל השוחד יעוור דבריו ויסלף דבריו (בדבר הנ"ל ולא שח"ו תבוטל צדקתו, וזה כמובן אם יקבל תוכחה בעניין הנ"ל, כדכתיב ביחזקאל פרק ג' ופרק כג), (ובנוסף לכל לא יהי' ח"ו היתר לקלל אותו כדברי העמארצות שחושבים עצמם ל"קנאים" שהמציאו לעצמם שיטה חדשה ב"קנאות" אבל אין זו קנאות כי אם סתם חולי נפשי).

וביאר הרלב"ג זיע"א, שם:

ושוחד לא תקח - אפילו לדון דין אמת לאמתו , כי השוחד יעור עיני חכמים (ע"פ דב' טז , יט) וימנעם מראיית האמת בדין ההוא (ראה מכיל' משפטים כספא כ); ויסלף דברי האנשים הצדיקים , אשר לא יסכימו לעשות עוֶל בשום פנים; לפי שדעתם קרובה למי שיקבלו שוחד ממנו , ולא יוכלו לראות לו חובה בשום פנים. והוא מבואר , שאם היה הדיין בעל מלאכה ולקח מהבעלי דינין כשעור מה שבטל ממלאכתו , הנה אין זה נקרא 'שוחד', אבל הוא תשלומי מה שהפסיד בעבורם. וראוי , כשהיה הענין בזה התואר, שיקח הדיין שכר בטול מלאכתו משני הבעלי דין בשוה , כדי שלא תהיה דעתו קרובה לאחד מהם יותר מהאחר (ראה כתובות קה , א). וראוי שתדע , כי הדיין שלקח שוחד - דינו בטל , כי התורה העידה שהשוחד יעור עיניו ויסלף דבריו (ראה שם). ומזה המקום יתבאר , שהדיין שקרובה דעתו לאחד מבעלי דינין - אין ראוי שידון להם.

ונחזור לדוכתא בדב"ק של חז"ל במס' אבות רבי נתן, פרק ט' משנה ד':

'ואל תתחבר לרשע מלמד שלא יתחבר אדם עם אדם רע ולא עם אדם רשע. שכן מצינו ביהושפט שנתחבר באחאב ועלה עמו רמות גלעד, ויצא עליו קצף מאת ה'. שוב נתחבר לאחזיה, ויעשו אניות בעציון גבר, ופרץ ה' את מעשיו, שנאמר: (דה"ב כ') "בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך וישברו אניות". וכן מצינו באמנון שנתחבר עם יונדב ויעץ לו עצה רעה, שנאמר: (שמואל ב יג) "ולאמנון ריע ושמו יונדב בן שמעה אחי דוד ויונדב איש חכם מאד חכם לרע".