חזון בית המקדש השלישי לפי הרמב״ן, פרשת תולדות
- הרב אביעד נייגר
- לפני שעתיים
- זמן קריאה 2 דקות
אחי ורעי! דע לך שבעלי הדעות המשובשות חושבים לעצמם שהם כבר בגאולה רק בגלל שיש כאן בארה"ק הקימו כאן שלטון שמנוהל כביכול ע"י יהודים, אבל טעותם נמשכת מכך שהינם כפי שנהוג לומר בלשון העמכה 'חפיפניקים' לא רק בקיום תורה ומצות אלא בהבנת תורתינו הק' ומוסיפים להראות עד כמה גם הלימוד שלהם בתורה היא ג"כ באופן 'חפיפניקי' ה"י
ופירוש זה כבר מצינו בדברי קדשו של הרמב"ן זיע"א, חומש בראשית, פרק כו פסוק כ'
ויקרא שם הבאר עשק יספר הכתוב ויאריך בענין הבארות, ואין בפשוטי הספור תועלת ולא כבוד גדול ליצחק, והוא ואביו עשו אותם בשוה, אבל יש בדבר ענין נסתר בתוכו, כי בא להודיע דבר עתיד כי "באר מים חיים" ירמוז לבית אלהים אשר יעשו בניו של יצחק, ולכן הזכיר באר מים חיים, כמו שאמר (ירמיה יז יג) מקור מים חיים את ה'
וקרא הראשון עשק, ירמוז לבית הראשון אשר התעשקו עמנו ועשו אותנו כמה מחלוקות וכמה מלחמות עד שהחריבוהו
והשני קרא שמה שטנה, שם קשה מן הראשון, והוא הבית השני שקרא אותו כשמו שכתוב בו (עזרא ד ו) ובמלכות אחשורוש בתחילת מלכותו כתבו שטנה על יושבי יהודה וירושלם, וכל ימיו היו לנו לשטנה עד שהחריבוהו וגלו ממנו גלות רעה
והשלישי קרא רחובות, הוא הבית העתיד שיבנה במהרה בימינו והוא יעשה בלא ריב ומצה, והאל ירחיב את גבולנו, כמו שנאמר (דברים יט ח) "ואם ירחיב ה' אלהיך את גבולך כאשר דבר וגו'[1] שהוא לעתיד וכתיב בבית השלישי (יחזקאל מא ז) ורחבה ונסבה למעלה למעלה, ופרינו בארץ, שכל העמים יעבדוהו שכם אחד'.
והנה כל העניין של בית המקדש השלישי יהי' רק ברצון האומות בלי ריב ומצה, לאפוקי מבעלי הדעות המשובשות שעליהם נאמר "קרבות יחפצון" דהיינו כל הזמן רק מלחמות מול אוה"ע
אלא כל העניין הנ"ל יעשה ברצון אומות העולם לאחר ביאת משיח צדקנו, בב"א.
הערות שולים
[1] חומש דברים, פרק יט פס' ח'
וְאִם־יַרְחִ֞יב ד' אֱלֹהֶ֙יךָ֙ אֶת־גְּבֻ֣לְךָ֔ כַּאֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖ע לַאֲבֹתֶ֑יךָ וְנָ֤תַן לְךָ֙ אֶת־כָּל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר דִּבֶּ֖ר לָתֵ֥ת לַאֲבֹתֶֽיךָ:
ושם בפירש"י
ואם ירחיב - כאשר נשבע לתת לך ארץ קיני וקנזי וקדמוני:
והתיבה 'ואם' משמשת כאן כבתור 'וכי' כמו שמצינו בכמה מקומות, וכן פס' זה ג"כ נאמר לעיל בלש' 'כי' כדכתיב חומש דברים, פרק יב פס' כ
כִּֽי־יַרְחִיב֩ ד' אֱלֹהֶ֥יךָ אֶֽת־גְּבֻֽלְךָ֘ כַּאֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר־לָךְ֒ וְאָמַרְתָּ֙ אֹכְלָ֣ה בָשָׂ֔ר כִּֽי־תְאַוֶּ֥ה נַפְשְׁךָ֖ לֶאֱכֹ֣ל בָּשָׂ֑ר בְּכָל־אַוַּ֥ת נַפְשְׁךָ֖ תֹּאכַ֥ל בָּשָֽׂר:
ואיתא בדברי קדשו של כ"ק האדמו"ר מקאמרנא, רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל סאפרין זיע"א, אוצר החיים, מצוה שמג - שלא לשנות בערי הלוים באות ל' של ל"א (היכל הברכה, דף רעא ע"א)
מל"ת שלא לשנות בערי הלוים שנ' ושדה מגרש עריהם לא ימכר:
...מדיני המצוה ששה ערים היו שלש הבדיל משה רבינו בעבר הירדן ושלש הבדיל יהושע בארץ כנען ואין אחת מערי מקלט קולטת עד שיובדלו כל השש שנא' שש ערי מקלט תהיינ' לכם ובימי מלך המשיח יוסיפו עוד שלש על הששה ערים אלו שנאמר כי ירחיב וגו' ויספת לך עוד שלש על השלש האלה והיכן מוסיפין אותן בערי קני קניזי קדמוני שהם ערי רוסיא ופולין מאלדווע איטליא פראנקרייך שפניא...
תגובות