ולכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן

למען אחי ורעי! הנה איתא חז"ל למדנו מה הטעם של אמירת הלל (מסכת פסחים קיז ע"א):

'אמר רב יהודה אמר שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי אמרו נביאים שביניהן תקנו להן לישראל שיהו אומרין אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהן ולכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן'.

ועצם העניין של אמירת הלל היא משום שכאשר אנחנו נגאלין מן כל צרה וצרה.

אבל הציונות היא בעצמה צרה צרורה לכלל ישראל, שלא היתה לישראל מאז היותה לגוי, ולכן עצם הרעיון של אמירת הלל ביום הנ"ל הוא מגוכח לחלוטין ומפורך בעליל מתוך דברי קדשם של חז"ל.

אבל כמובן הסיבה לכך שבעלי הדעות המשובשות טוענים כך זה כי מדמים לעצמם שהמדינה איננה צרה, והסיבה לכך שהם רוצים לטעון כך זה משום שהם משוחדים בדעתם הנלוזה להיות מאשרי זדים.

כי כל עניינם הוא להיות כעין המתיוונים כמו בתקופת מלכות יוון, הם רוצים לקבל את השלטון בארץ ולהחניף לו, ומה שקורה בפועל זה אסימילציה עם התרבות החילונית, כאשר רואים שהפריקת עול של הדתייים לאומיים חוצה כל גבולות אפשריים.

ולכן לדינא

אמירת הלל ביום אידם המכונה 'עצמאות' היא אמירת הלל לבטלה ואם גם מברכים על ההלל הנ"ל, הרי זה גם ברכה לבטלה, ובכלל אם כופלים הנ"ל גם בליל יום אידם הרי זה בכלל בגדר של המבזה את המועדות בנוסף לכל, ועוד כמה וכמה עבירות, רח"ל.

והשי"ת יזכנו להציל יהודים מרדת שח"ת, ועי"ז נזכה לגאולה קרובה בב"א, ואז נזכה לומר הלל כאשר נזכה להנצל מהצרה הציונית.

מסכת פסחים קיז ע"א: 'אמר רב יהודה אמר שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי אמרו נביאים שביניהן תקנו להן לישראל שיהו אומרין אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהן ולכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן'.... אבל הנה סוף כל סוף גם הציונות היא צרה גדולה לכלל ישראל אז מה הטעם שאומרים עליה הלל בכלל