וכל הנכנס לישב בכנסת המינים גורם להחלשת כוח התורה

למען אחי ורעי! מכתב זה כתב כ"ק האדמו"ר מסאטמאר, רבי יואל טייטלבוים זיע"א, בימות הקיץ שנת ה'תשי"א, ביחד עם תשובה ארוכה בענין היתר מכירה בשנת השמיטה, להרה"ג ר' חיים אלי' שטערנבערג ז"ל, ומיהר לסיים המכתב בעוד מועד כדי שיגיע עוד לפני הבחירות (ראה 'באילנא דחיי' ח"ב עמ' רס"ח, מזכרונות הב' המשב"ק הרה"ח ר' יחזקאל שטיין הי"ו), ואכן נתקבל בירושלים עיה"ק ימים אחדים לפני הבחירות, ביום ה' מטות כ"ב תמוז, ונתפרסם מיד בגליון אום אני חומה (רצו"פ צילום). לימים נדפס ג"כ בירחון אוצרות ירושלים (חלק קל"ג סי' ק"צ), ובשו"ת דברי יואל (סי' צ"ה אות ז'), ובדברי יואל מכתבים (ח"א מכתב ע"ט). 

מה ששאל בדבר ליקח חבל בהבחירות (שהתקיימה ביום ב' כ"ו תמוז תשי"א), כבר נודע דעתי בזה.

ותמה אני מה שכתב, שאם ילכו כל היראים להבחירות יראו שיש הרבה שומרי הדת ויתחשבו עמם, הלא אדרבה אם ילכו כל היראים להבחירות אפילו אם ירויחו עור איזה צירים מהיראים להכנסת, אבל יותר ממאה צירים בהכנסת המה מינים ואפיקורסים ומתכוונים להעביר על הדת, והיראים יתבטלו במיעוטא דמיעוטא.

כי לנגד התוה"ק כל המפלגות בעצה אחת, ואינם מתחשבים במיעוט שומרי הדת היושבים שמה כאשר העיד הנסיון, ואדרבה היראים הנכנסים לבית המינות ר"ל נכנסים לעולם בפשרות בעיקרי דחוה"ק, כי להיושב שמה א"א בענין אחר, כי כל התיסדות המדינה חוקיה ומשפטיה בדיני ממנות ובדיני נפשות ואישות המה חוקי עכו"ם, ובכל בתי החינוך של כל המפלגות מרבים מינות ואפיקורסות.

וכל הנכנס לישב באותו הכנסת הוא נעשה שותף לכל אלה העבירות הנוראות ר"ל, והצירים עושים פשרות והיתרים בעיקרי דיני תוה"ק, ועוד נחלש כח היראים בזה, ואומרים הלא יש לכל היראים צירים בהכנסת ובטילים במיעוטא, ואין להם טענה עוד, וגם שבעצמם מוותרים שם על גופי תורה ובטלים במציאות, וסהדי שקרי אאוגריהו זילא (סנהדרין כ"ט ע"א).

משא"כ אם היראים יתיצבו על מעמדם לעשות כדת וכהלכה, שלא ליקח חבל בחברת המינים ר"ל, ולא יוותרו על עיקרי התורה, הנה בזה יראו שיש הרבה יראים בהמדינה שאינם רוצים להתבטל בחברתם, וידעו שיש עדיין כח התורה במדינה, ולמה ניזל בתר סברה הפוכה.

וכבר אמרתי כן בבחירה הראשונה (בשנת תש"ט), אבל רבים טעו אז בזה, כי לא ראו עדיין המצב, אבל עכשיו שכבר העיד הנסיון שלא תקנו כלום, אדרבא הי' קלקול נורא במה שידעו כל העולם שיש שומרי הדת ביניהם, והי' להאפיקורסים חיזוק עצום מזה, וברוב הזמנים גם אלה שומרי הדת שישבו בהכנסת הם מחפים עליהם, כי הוכרחו לישא חן בעיניהם, גם לתרץ עצמם בהשתתפותם כדרכם בעוה"ר, ואין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולם מוכסין שכולן מחפין (שבועות ל"ט ע"א), ושוב אין מקום לטעות עוד בזה.

ולפלא האיך גברה הסט"א לסטות עינים כ"כ ולילך גם עכשיו להבחירות. והלא המסיתים והמדיחים של הנוצרים הנקראים 'מיסיונערין' אילו היו משתתפים עמהם שומרי הדת מישראל הי' עושים הרבה טובות לישראל, גם הי' מסייעים לישראל בהרבה מקומות לשמור כמה גופי תורה, אעפ"כ לא הי' עולה על הדעת לעשות עמהם איזה התחברות בשו"א שבעולם, שנראה ח"ו כמודה בע"ז, אף שהי' טובה לשמירת תוה"ק בהרבה ענינים.

וא"כ אלה האפיקורסים המסיתים והמדיחים רח"ל למינות ואפיקורסות, שזה גרוע הרבה מע"ז, כמבואר בגמרא (שבת קט"ז ע"א, ר"ה י"ז ע"א, ע"ז כ"ו ע"ב, חולין ה' ע"א) וברמב"ם (הל' ע"ז פ"י הל' ה') ובשאר פוסקים, והמשתתף עמהם מודה לשלטון המינות והאפקורסות הגרוע ממודה בע"ז, וא"כ להשתתף בהכנסת שלהם חמור הרבה יותר מלהשתתף עם המיסיונרים, וק"ו כשאין בזה שום תיקון אלא קלקול עצום.

השי"ת ירחם ויפקח עיני ישראל להצילם מרשת זו טמנו להם, ובמהרה יגאלנו מגלות המר והנמהר, ונזכה לראות בישועת ישראל ושמחתו בבי"א. והנני בזה ידידו דושה"ט באה"ר, מצפה לרחמי שמים במהרה.

הק' יואל טייטלבוים

כי לנגד התוה"ק כל המפלגות בעצה אחת, ואינם מתחשבים במיעוט שומרי הדת היושבים שמה כאשר העיד הנסיון, ואדרבה היראים הנכנסים לבית המינות ר"ל נכנסים לעולם בפשרות בעיקרי דחוה"ק, כי להיושב שמה א"א בענין אחר, כי כל התיסדות המדינה חוקיה ומשפטיה בדיני ממנות ובדיני נפשות ואישות המה חוקי עכו"ם, ובכל בתי החינוך של כל המפלגות מרבים מינות ואפיקורסות. וכל הנכנס לישב באותו הכנסת הוא נעשה שותף לכל אלה העבירות הנוראות ר"ל, והצירים עושים פשרות והיתרים בעיקרי דיני תוה"ק, ועוד נחלש כח היראים בזה, ואומרים הלא יש לכל היראים צירים בהכנסת ובטילים במיעוטא, ואין להם טענה עוד, וגם שבעצמם מוותרים שם על גופי תורה ובטלים במציאות, וסהדי שקרי אאוגריהו זילא (סנהדרין כ"ט ע"א).

כי לנגד התוה"ק כל המפלגות בעצה אחת, ואינם מתחשבים במיעוט שומרי הדת היושבים שמה כאשר העיד הנסיון, ואדרבה היראים הנכנסים לבית המינות ר"ל נכנסים לעולם בפשרות בעיקרי דחוה"ק, כי להיושב שמה א"א בענין אחר, כי כל התיסדות המדינה חוקיה ומשפטיה בדיני ממנות ובדיני נפשות ואישות המה חוקי עכו"ם, ובכל בתי החינוך של כל המפלגות מרבים מינות ואפיקורסות. וכל הנכנס לישב באותו הכנסת הוא נעשה שותף לכל אלה העבירות הנוראות ר"ל, והצירים עושים פשרות והיתרים בעיקרי דיני תוה"ק, ועוד נחלש כח היראים בזה, ואומרים הלא יש לכל היראים צירים בהכנסת ובטילים במיעוטא, ואין להם טענה עוד, וגם שבעצמם מוותרים שם על גופי תורה ובטלים במציאות, וסהדי שקרי אאוגריהו זילא (סנהדרין כ"ט ע"א).

כי לנגד התוה"ק כל המפלגות בעצה אחת, ואינם מתחשבים במיעוט שומרי הדת היושבים שמה כאשר העיד הנסיון, ואדרבה היראים הנכנסים לבית המינות ר"ל נכנסים לעולם בפשרות בעיקרי דחוה"ק, כי להיושב שמה א"א בענין אחר, כי כל התיסדות המדינה חוקיה ומשפטיה בדיני ממנות ובדיני נפשות ואישות המה חוקי עכו"ם, ובכל בתי החינוך של כל המפלגות מרבים מינות ואפיקורסות. וכל הנכנס לישב באותו הכנסת הוא נעשה שותף לכל אלה העבירות הנוראות ר"ל, והצירים עושים פשרות והיתרים בעיקרי דיני תוה"ק, ועוד נחלש כח היראים בזה, ואומרים הלא יש לכל היראים צירים בהכנסת ובטילים במיעוטא, ואין להם טענה עוד, וגם שבעצמם מוותרים שם על גופי תורה ובטלים במציאות, וסהדי שקרי אאוגריהו זילא (סנהדרין כ"ט ע"א).

כי לנגד התוה"ק כל המפלגות בעצה אחת, ואינם מתחשבים במיעוט שומרי הדת היושבים שמה כאשר העיד הנסיון, ואדרבה היראים הנכנסים לבית המינות ר"ל נכנסים לעולם בפשרות בעיקרי דחוה"ק, כי להיושב שמה א"א בענין אחר, כי כל התיסדות המדינה חוקיה ומשפטיה בדיני ממנות ובדיני נפשות ואישות המה חוקי עכו"ם, ובכל בתי החינוך של כל המפלגות מרבים מינות ואפיקורסות. וכל הנכנס לישב באותו הכנסת הוא נעשה שותף לכל אלה העבירות הנוראות ר"ל, והצירים עושים פשרות והיתרים בעיקרי דיני תוה"ק, ועוד נחלש כח היראים בזה, ואומרים הלא יש לכל היראים צירים בהכנסת ובטילים במיעוטא, ואין להם טענה עוד, וגם שבעצמם מוותרים שם על גופי תורה ובטלים במציאות, וסהדי שקרי אאוגריהו זילא (סנהדרין כ"ט ע"א). (כ"ק רביה"ק מסאטמאר זיע"א, בביקור בארה"ק)