Molech

הרב אביעד נייגר
4 במאי
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למען אחי ורעי! אמנם כעת אנו ממש לאחר יום אידם של הציונים, אבל הדברים האלו גם נוגעים להבנת עניין הציונות, בפועל ממש

Parashat Kedoshim (Vayikra 20:1-5)

Nesta mesma parashah, no cap. 19, D-us repete a proibição de ter outros deuses e de fazer e adorar ídolos, o que também já tinha sido falado nos 10 mandamentos. Sendo assim, o capítulo seguinte não fica especialmente redundante ao citar e focar na adoração a Molech?

"וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָֹ֖ה אֶל־משֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: וְאֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֘ תֹּאמַר֒ אִ֣ישׁ אִישׁ֩ מִבְּנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל וּמִן־הַגֵּ֣ר | הַגָּ֣ר בְּיִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֨ר יִתֵּ֧ן מִזַּרְע֛וֹ לַמֹּ֖לֶךְ מ֣וֹת יוּמָ֑ת עַ֥ם הָאָ֖רֶץ יִרְגְּמֻ֥הוּ בָאָֽבֶן: וַֽאֲנִ֞י אֶתֵּ֤ן אֶת־פָּנַי֙ בָּאִ֣ישׁ הַה֔וּא וְהִכְרַתִּ֥י אֹת֖וֹ מִקֶּ֣רֶב עַמּ֑וֹ כִּ֤י מִזַּרְעוֹ֙ נָתַ֣ן לַמֹּ֔לֶךְ לְמַ֗עַן טַמֵּא֙ אֶת־מִקְדָּשִׁ֔י וּלְחַלֵּ֖ל אֶת־שֵׁ֥ם קָדְשִֽׁי: וְאִ֡ם הַעְלֵ֣ם יַעְלִ֩ימוּ֩ עַ֨ם הָאָ֜רֶץ אֶת־עֵֽינֵיהֶם֙ מִן־הָאִ֣ישׁ הַה֔וּא בְּתִתּ֥וֹ מִזַּרְע֖וֹ לַמֹּ֑לֶךְ לְבִלְתִּ֖י הָמִ֥ית אֹתֽוֹ: וְשַׂמְתִּ֨י אֲנִ֧י אֶת־פָּנַ֛י בָּאִ֥ישׁ הַה֖וּא וּבְמִשְׁפַּחְתּ֑וֹ וְהִכְרַתִּ֨י אֹת֜וֹ וְאֵ֣ת | כָּל־הַזֹּנִ֣ים אַֽחֲרָ֗יו לִזְנ֛וֹת אַֽחֲרֵ֥י הַמֹּ֖לֶךְ מִקֶּ֥רֶב עַמָּֽם".

O versículo ainda diz “porque ele deu da sua prole para Molech para poluir Meus santos”, e como Rashi explica, “Meus santos” é a congregação de Yisrael. Ora, como ele impurifica a congregação ao dar da sua própria prole? A pista está no próximo versículo, “E se o povo da terra encobrirem seus olhos para aquele homem quando ele der da sua prole para Molech”. A adoração a Molech é uma ideologia que pode contaminar o povo de tal forma que o povo encobre seus olhos, ou seja, finge que não vê ou que não há algo de errado nessa adoração.

E disse Hashem a Mosheh dizendo, "e aos filhos de Israel tu dirás 'qualquer homem dentre os filhos de Israel e do convertido que vive entre Israel que der da sua prole para Molech será morto, o povo da terra apedrejarão. E Eu colocarei Minha face sobre aquele homem e separarei ele do meio de seu povo pois ele deu da sua prole para Molech para poluir Meus santos (Israel) e profanar Meu Santo Nome. E se o povo da terra encobrirem seus olhos para aquele homem quando ele der da sua prole para Molech, para não executá-lo. Então Eu colocarei Minha face sobre aquele homem e sobre sua família e separarei ele e todos os outros fornicadores que fornicam seguindo Molech do meio do povo deles.'"

Talmud Yerushalmi, Sanhedrin 7:10

O Talmud Yerushalmi explica que foi necessário citar a adoração a Molech porque este é um tipo de adoração específica. Molech não é um nome próprio mas sim um conceito relacionado a Melech (rei), e assim como um rei os seus adoradores o adoram entregando seus filhos para a morte de boa vontade.

רַבִּי אַבָּא בַּר רַבִּי חִייָה בְשֵׁם רַבִּי יוֹחָנָן. רְאֵה לָשׂוֹן שֶׁלִּימַּדְתָּךְ הַתּוֹרָה. מוֹלֶךְ (מֶלֶךְ). כָּל־שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ עָלֶיךָ. אֲפִילוּ קִיסֵּם אֲפִילוּ צְרוֹר. וְהִכְרַתִּ֨י אֹת֜וֹ מִקֶּ֥רֶב עַמּוֹ. לְרַבּוֹת שְׁאָר עֲבוֹדָה זָרָה בְּהִיכָּרֵת.

Rabi Aba bar Rabi Hiyah em nome de Rabi Yohanan: Veja a expressão que a Torah te ensinou. "Molech" (Melech - rei). Tudo que transformares em rei para ti. Até mesmo uma farpa, até um cascalho. "E separarei ele do meio de seu povo." Incluso está todo resto de Avodah Zarah nesta separação.

Shemuel I 8:4-7

Toda essa ideia ecoa no cap. 8 de Shemuel I, quando os judeus queriam apontar um rei para “sermos como todas as nações, para que nosso rei nos julgue e saia para fazer nossas guerras” (Shemuel I 8:20).

"וַיִּֽתְקַבְּצ֔וּ כֹּ֖ל זִקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיָּבֹ֥אוּ אֶל־שְׁמוּאֵ֖ל הָרָמָֽתָה: וַיֹּאמְר֣וּ אֵלָ֗יו הִנֵּה֙ אַתָּ֣ה זָקַ֔נְתָּ וּבָנֶ֕יךָ לֹ֥א הָלְכ֖וּ בִּדְרָכֶ֑יךָ עַתָּ֗ה שִֹֽימָה־לָּ֥נוּ מֶ֛לֶךְ לְשָׁפְטֵ֖נוּ כְּכָל־הַגּוֹיִֽם: וַיֵּ֚רַע הַדָּבָר֙ בְּעֵינֵ֣י שְׁמוּאֵ֔ל כַּאֲשֶׁ֣ר אָמְר֔וּ תְּנָה־לָּ֥נוּ מֶ֖לֶךְ לְשָׁפְטֵ֑נוּ וַיִּתְפַּלֵּ֥ל שְׁמוּאֵ֖ל אֶל־יְהֹוָֽה: וַיֹּ֚אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־שְׁמוּאֵ֔ל שְׁמַע֙ בְּק֣וֹל הָעָ֔ם לְכֹ֥ל אֲשֶׁר־יֹאמְר֖וּ אֵלֶ֑יךָ כִּ֣י לֹ֚א אֹֽתְךָ֙ מָאָ֔סוּ כִּֽי־אֹתִ֥י מָאֲס֖וּ מִמְּלֹ֥ךְ עֲלֵיהֶֽם".

"E se reuniram todos os anciões de Israel e vieram até Shemuel, para Ramah. E disseram a ele, "Eis que tu envelheceste e teus filhos não foram nos teus caminhos. Agora coloca sobre nós um rei para nos julgar como todas as nações". E aquilo foi repulsivo aos olhos de Shemuel quando eles disseram "nos dê um rei para nos julgar", e Shemuel rezou para Hashem. E disse Hashem a Shemuel, "Ouve a voz do povo para tudo que disserem a ti, pois não foi de ti que se enfadaram, mas se enfadaram de Mim de reinar sobre eles".