חיפוש
המחלוקת בין קוק לריינס ׳לוכסן או מקף׳
למען אחי ורעי! הנה מדי פעם אנו עדים למלחמת חומרה בין ב' מחנות של אלו שיש להם כיפות סרוגות...
המחלוקת שמוסתרת מהציבור של הכיפות הסרוגות והיא המחלוקת בין קוק לריינס
המחלוקת היא כדלהלן, ריינס בעקבות מורו ורבו ד"ר ה. שר"י (ראה אגה"ר, ח"א, עמ' יג), כתב בספרו 'אור חדש על ציון', שער ד', פרק ג' פיס' ה', עמ' 26-27
אחרי כי עצם הענין [הציוני] הוא ענין חמרי שאין לו שום נגיעה אל עניני הדת
ולא עוד אלא הגדיל לגלות (דבר מה שהוא רק במעשים נעשה, אבל בדיבורים ההפך) ג"כ בספרו 'שערי אורה ושמחה', עמ' יב
הרעיון הציוני איננו נושא עליו שום אות ותו מרעיון הגאולה ואין לו שום נגיעה לכל דבר המתייחס לעניינה
ועל כך קוק יצא בתקיפות רבה בכך במאמרו 'אפיקים בנגב' (מובא מתוך 'הפלס', שנה שלישית, ה'תרס"ג), וטוען שהרעיון מסוג זה...
הציונים: שכורי הלאומיות הדמיונית החקויה חקוי קופי של העמים... לאומיות כזאת בישראל שמצד עצמה יכולה היא להיות גם כפרנית וערומה מכל דת ותורת חיים תוכל להצמיח פירות כאלה שלא נוכל לשמוח ולהתפאר בהם... הגזירה הקונגראסית "שהדת אין לה דבר עם הציונות" הקשה יותר מגזרותיהם של פרעה ושל המן, פורשת את כנפי המות השחורות והאיומות שלה על הרגש הלאומי, היונק הרך והנחמד שלנו, בהפרידה אותו ממקור חייו ואור תפארתו.
ולא עוד אלא שאותם ציונים לפי קוק הינם, בין אם ירצו ובין שלא ירצו הינם 'משיח בן יוסף' (חמורו של משיח) עפ"ל
ועוד יותר דברים מעוררים גם סלידה מרובה בהתחשב בכך שגזירתו של פרעה היתה להשליך את הזכרים לנילוס, ואלו של המן היתה להשמדת כל האומה הישראלית, אזי שבכך שאומרים שאין קשר בין הציונות לדת על מה זה יותר גרוע??? (ומובן מדוע ניסה בנו צי"ה קוק לגנוז ולהכפיש את דברי אביו שהתפרסמו בהפלס)
אזי שהמחלוקת הזו שעדיין קיימת אצל הכיפות הסרוגות עד כדי כך שבעצם כאשר, אחד מהם יציג עצמו כמשוייך ל'ציונות הדתית' דהיינו 'דתי לאומי', השאלה שעולה מעליה היא "אז מה את יותר 'דתי' או 'לאומי') מכיוון שכאשר אומרים 'ציונות דתית' מסתבר שאין קשר בין שתי המושגים 'ציונות' ו'דת' אלא שניהם סותרים זה לזה, והכתיבה ע"פ ריינס של המושג הנ"ל צריכה להכתב כך 'ציונות/דתית' או 'דתי/לאומי'
ולכן אלו שחיים עם כיפות סרוגות אין להם כ"כ הבנה לגבי המהות שלהם מכיוון שהם חיים עם סתירות פנימיות לגבי היחס שלהם כלפי 'הציוניות' האם היא חלק חלק מתהליך גאולה והדת או שכלל וכלל לא.
ובכל מקרה ב' השיטות הללו הינם טעות חמורה בעיקרי האמונה, והינם כחרבות בגוף האומה
א. לגבי קוק משום שהציונות היא איננה חלק מתורת משה רבינו ע"ה אלא כפירה בתורת משה רבינו ע"ה
ב. ולגבי ריינס משום שאמנם הציונות אינה קשורה לדת ולגאולה אבל היא כופרת ומנגדת לשניהם, ולכן מדוע להתחבר לציונות שהיא כפירה בתורת משה רבינו ע"ה
ונמשיך אי"ה בשיטה השלישית והנכונה כלפי המושג 'ציונות' במאמר הבא, והיא הגדרתו של רבי אלחנן בונים ווסרמן הי"ד זיע"א
