מפרי עץ הדקל - ד״ת לפר׳ תרומה מפי רבינו הגה״ק מסאטמאר זיע״א

למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה״ג כ״ק האדמו״ר מסאטמאר, רבי יואל ב״ר חנניא יו״ט ליפא טייטלבוים זיע״א (בעה״מ הספה״ק ויואל משה, על הגאולה ועל התמורה, דברי יואל ועוד).

למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו, דב"ק מתוך דברי יואל תצוה עמ' ער"ה

ויקחו לי תרומה. במדרש (הובא בנחל קדומים) הה"ד (דברים ו', ד') שמע ישראל ד' אלקינו ד' אחד. והוא פלא, דמה ענין מצות יחוד שמו יתברך למצות תרומת המשכן... ואפ"ל בהקדם דברי המשנה (אבות פ"ד מי"א) כל כנסיה שהיא לשם שמים סופה להתקיים, וביארו המפרשים דכשמתכנסים לאסיפה אחת ואין כוונתם לשם שמים, אלא להנאת ותועלת עצמם, אם כן כל אחד ואחד יש לו כוונה אחרת, ואף שהם מתאספים אל מקום אחד ומסכימים יחד, מכל מקום כל אחד יש לו טעם וכוונה משלו, ועל כן אף לעת עתה הם מתאחדים להנאת עצמם ומסכימים לדבר אחד לא יארך החיבור וההסכמה, כי מיד כשנולד לו סיבה שאין לו תועלת בהסכמה אחת עמהם נתפרדה החבילה והוא משנה דעתו ונחלק מהם, ולכן כל כנסיה שאינה לשם שמים אין סופה להתקיים, כי ברבות הימים יש לכל אחד רצונות ותאוות משלו, וכל אחד מושך לצד אחד לפי מה שטוב לו לפי דעתו למלאות רצונו ומאוויי לבו. אמנם כל כנסיה שהיא לשם שמים, שאז אין המתאספים שמה מתכוונים לתועלת עצמם, והם מביטים רק במה שיש בה טובה ותועלת לכבוד שמים, אם כן סופה להתקיים, שהרי לא יתכן שינוי בדעתם דכולם לשם שמים מתכוונים ותכלית רצונם וכוונתם אחת היא, ואם כן באסיפה לשם שמים מתרומם ומתגדל שמו יתברך. והנה המשכן נבנה מנדבותיהם של בני ישראל, ורצה הקב"ה שיהיו נכללים בו כל הרצוניות וההשתוקקות של בני ישראל, ובזה תהיה להם כפרה על חטא העגל, וכדי שיהיה לזה קיום והעמדה יש צורך שיהיה מרכז כוונת כל אחד מהם לשם שמים כפירש"י לי לשמי, דבלא"ה לא יהא לו קיום ח"ו, וזה ביאור המדרש הה"ד שמע ישראל וגו', שתהי' כוונת כולם להשי"ת, וזה עיקר הכפרה לקבל זאת בפנימיות לבם באמונת אומן, והבן.