כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ

למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע ואתחנן מפי מרן רשכבה"ג הסאטמאר רב בעל 'ויואל משה' זצ"ל זי"ע, למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו:

קדושת יואל, פרשת ואתחנן אות י"ב, ס"ג ואתחנן תשכ"ז, וקונטרס על הגאולה ועל התמורה סימן ע"ח:

'כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ והשחתם וגו'. במדרש רבה (דב"ר ב', י"ט) זה שאמר הכתוב (הושע ד', ז') כרובם כן חטאו לי כבודם בקלון אמיר, מהו כרובם, אמר רבי שמואל בר נחמני שכל מה שהגדולים עושין הדור עושה, כיצד, הנשיא מתיר ואב בית דין אומר הנשיא מתיר ואני אוסר, והדיינים אומרים אב בית דין מתיר ואנו אוסרים, ושאר הדור אומרים הדיינין מתירין ואנו אוסרים, מי גרם לכל הדור לחטוא, הנשיא שחטא תחלה וכו', דבר אחר כרובם כן חטאו לי, כל שהרביתי להם ארצות כן חטאו לי וכו', דבר אחר כל שהרביתי להן עושר כן חטאו לי וכו', דבר אחר כל שהרביתי להן בנים כן חטאו לי, שנאמר כי תוליד בנים וגו'. ויש להבין באיזה סברא פליגי, דלפירוש הראשון הכוונה שראשי ומנהיגי העדה הם הגורמים לכל הדור לחטוא, ולשאר הפירושים יוצא דהמון העם הם התחילו לקלקל מתוך שנתברכו בריבוי ארצות, עושר ובנים. ונראה בהקדם לבאר פירוש הראשון, דלכאורה האיך יזדמן דבר כזה שגדולי ומנהיגי הדור יפרצו ויכשלו בלשונם להתיר את האסור. אך צריך לומר שהוא על דרך דמצינו (חו"מ סימן י"ד סוס"א) שעשיר מוחזק ואלם בעירו מוציאין אותו לדון בעיר אחרת אף על פי שהבית דין שבעירו יותר גדול. ודין זה נאמרה אף בבתי דינים הקדמונים ואפילו בסנהדרי גדולה, דהגם שהדיינים בודאי לא חשידי לעבור במזיד על דין תורה ולהטות הדין שלא אליבא דהלכתא, מכל מקום עלול שמתוך פחדם ויראתם מן האלם, יהיו נעשים משוחדים אצלו וכסומים בעיניהם, וכעין מה שאמרו חז"ל (כתובות ק"ה ע"ב) דאפילו שוחד דברים אסור, ועל ידי זה יטו רצונם לרצון האלם ויוציאו דין שאינו אמת.

וכדבר הזה הוא בדור שנתברכו המון העם בריבוי נכסים ובנים, שאז עלול ביותר שיוכלו איזה אנשים מבני הדור לבוא בכח האלמות ולהטיל אימתה ופחד על מנהיגי הדור אם יאמרו דבר שלא כרצונם, וממילא נעשים המנהיגים משוחדים אצלם להתיר להם את האסור, עד שנמשכים כל בני הדור אחריהם, ואף אותם שלא היו מאיימים על המנהיגים. ומעתה יש לומר כי שלשה הפירושים במדרש כולם פירוש אחד הם, וזה בלא זה לא סגי, דהנה לפי פירוש הראשון הנשיא חוטא תחלה והוא גורם לכל הדור אחריו לעשות כמעשהו ולחטוא כמותו, אך לפי זה יש להבין האיך באמת יבוא נשיא הדור לידי כך, לזה אמרו כל שהרביתי להם ארצות כן חטאו לי וכו', כל שהרביתי להן עושר כן חטאו לי וכו', כל שהרביתי להן בנים כן חטאו לי, ורצה לומר דמחמת שנתברכו ההמון בארצות ובעשירות, בבנים ובני בנים, הרי יש ביכלתם להטיל פחד על מנהיגם בכח האלמות, ומתוך כך הוא נעשה משוחד אצלם ואומר להם על האסור מותר, ושוב הולכים כל בני הדור בעקבות הנשיא והמנהיג'.

כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ... דברי תורה לפרשת ואתחנן מפי רבינו הגה"ק מסאטמאר זי"ע, דברי יואל על התורה