ולא נודע כי באו אל קרבנה

למען אחי ורעי! הנה בדור הזה המציאו בעלי הדעות המשובשות (להפליא) סוג של בלבול נורא ואיום שנקרא 'להשפיע מבפנים', דהיינו הרעיון הנ"ל אומר שצריך להכנס לתוך איזושהי מערכת של הציונית על מנת לקדש אותה, עפ"ל.

הרי זה כמו לנסות לקדש ............. וכו' (והמשכיל יבין).

אבל בפועל מה שקורה זה שאלו שנכנסים להשפיע מבפנים הם בסופו של דבר נהפכים להיות למושפעים, וה'להשפיע' שלהם נהפך להיות 'להפשיע'.

וחז"ל למדנו מעניין פרשת השבוע ממה שכתוב בתיקוני זהר, דף נב ע"א:

וְדָא אִיהוּ צַדִּיק מִמֶּנּוּ בּוֹלֵעַ, דְּרָשָׁע וַדַּאי דְּאִיהוּ כְּסִיל, עֲלֵיהּ אִתְּמַר (חבקוק א יג) "לָמָּה תַבִּיט בּוֹגְדִים תַּחֲרִישׁ בְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְאוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין, צַדִּיק מִמֶּנּוּ בּוֹלֵעַ אֲבָל צַדִּיק גָּמוּר אֵינוֹ בּוֹלֵעַ, וּבְגִינֵיהּ אִתְּמַר (ש"א ב ו) "מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל", וַוי לְנִשְׁמָתָא כַד בָּלַע לָהּ טְחוֹל, וַוי לְיִשְׂרָאֵל כַּד אִתְבַּלְעוּ בְּעִרֶב רַב, דַּעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר (בראשית מא כא) "וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָה, וּמַרְאֵיהֶן רַע כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה".‏

‏תרגום ללשה"ק:

[וְזְהִוּ צַדִּיק מִמֶּנּוּ בּוֹלֵעַ, שֶׁרָשָׁע וַדַּאי שֶׁהוּא כְסִיל, עָלָיו נֶאֱמַר "לָמָּה תַבִּיט בּוֹגְדִים תַּחֲרִישׁ בְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וּפֵרְשׁוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, צַדִּיק מִמֶּנּוּ בּוֹלֵעַ, אֲבָל צַדִּיק גָּמוּר אֵינוֹ בּוֹלֵעַ, וּבִגְלָלוֹ נֶאֱמַר מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל. אוֹי לַנְּשָׁמָה כְּשֶׁבּוֹלֵעַ אוֹתָהּ הַטְּחוֹל, אוֹי לְיִשְׂרָאֵל כְּשֶׁנִּבְלְעוּ בָּעֵרֶב רַב, שֶׁעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר "וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָה וּמַרְאֵיהֶן רַע כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה".]‏

‏

מה חז"ל למדנו אותנו מעניין הנ"ל, שלא משנה כמה שיכניסו לתוך המערכות של שלטון הערב-רב, הם עדיין ישארו רע כאשר היו כבתחילה.

ולכן רעיון טוב ביותר הוא לא 'להשפיע מבחוץ'.

חנוכה שמח, בשורות טובות ישועות ונחמות.

אוֹי לְיִשְׂרָאֵל כְּשֶׁנִּבְלְעוּ בָּעֵרֶב רַב, שֶׁעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר "וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָה וּמַרְאֵיהֶן רַע כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה"... ודי למבין