הרצי״ה והערכתו לתנועה הכנענית

למען אחי ורעי! כאשר יש לנו תמיהות לגבי התנהלות של ציבור מסויים שהוא הולך בדרך עקלקלה, עלינו להתחקות אחר המקור שלהם, מי הם המייסדים של אותה חברה, ואיזה יסודות ביססו אותם, כי אם ניקח לדוגמא ציבור מסויים שמנסה לטעון שהוא דוגל בלימוד תורה, אבל הכל הולך שם לא כ"כ בדרך היושר והמוסריות אפילו הבסיסית והאנושית ביותר, עלינו להעלות תמיהות לגבי כך.

הפעם ניקח לדוגמא את הערכתו לתנועה האתאיסטית 'הכנענים' שהוקמה סמוך לקום שלטון הערב-רב במקביל לחורבן יהדות אירופה.

באותה העת כבר רווחה בחלק מהעם התפיסה הציונית שטענה שאפשר להיות 'ציוני' ללא כל קשר ל'יהדות', בדומה לה קמה בשנת 1939 תנועה קיצונית עוד יותר בשם 'הוועד לגיבוש הנוער העברי' שזכתה על ידי מבקריה לתואר 'הכנענים' שחברי הגרעין הקשה שהקים אותה היו יונתן רטוש ואחיו עוזי אורנן, עדיה גור (חורון), אהרון אמיר, בנימין תמוז, ויצחק דנציגר (תנועה שממנה נולדה לאחר מכן ב-1942 'תנועת העברים הצעירים'), את דעותיהם הפיצו חברי התנועה במגוון דרכים, על ידי פיסול, שירה, פוליטיקה, ובאמצעות כתב העת 'אלף' שנוסד ב-1953, ומ-1959 ברבעון 'קשת'.

בשנת 1943 פרסם יונתן רטוש, ממייסדי התנועה, את "כתב אל הנוער העברי", המניפסט הראשון של הכנענים. במסה זו קרא לנוער העברי לצאת חוצץ כנגד היהדות, והכריז כי בין הנוער היושב בארץ ובין היהדות אין קשר של ממש. על פי רטוש, יהדות אינה לאום כי אם דת, וכדת היא דת אוניברסלית נעדרת בסיס טריטוריאלי. ניתן להיות יהודי בכל מקום. על מנת שתוקם בארץ ישראל אומה, טען, על הנוער להשליך מאחוריו את היהדות, וליצור אומה עברית בעלת זהות משל עצמה המנותקת מהיהדות.

אמנם שזה לכאורה סותר את תפיסת העולם של הציונות הדתית, אבל הוא גם משיק אליה בהרבה, כפי שראה את הקשר בינו ובינם הי' הרצי"ה קוק[1] כי גם הוא כיוון לאותה מטרה (בין ביודעין ובין שלא ביודעין) לייצר עם חדש שהלאום הוא התחליף ליהדות, ולטעון שהיהדות היא רק לאום ותו לא, ורק בארץ היא תוכל להתקיים, וכל מה שקורה בגולה הוא חסר חשיבות.

'הכנענים' השתדלו להכניס לשיח את התרבות הפוליתאיסטית הפגאנית וניסו בכל דרך להחיות מחדש את האלים הכנעניים השונים במטרה ליצור בארץ ישראל עם חדש יש מאין שאינו יהודי אך עדיין שורשי בהקשר הטריטורי. .

וכך גם הציונות הדתית בהנהלתו של הרצי"ה[1] ראה שהצבא קדוש והטנקים קדושים והמדים קדושים, וכן הלאה, תפיסה פאגנית פֶטישיסטית

וכן אימוץ הסיסמא 'טוב למות בעד ארצנו', עד כדי כך שאפילו מייחסים את התואר 'משיח בן יוסף' מבעל האימרה הכפרנית הזאת.

כפי שתואר במאמר שהתפרסם בעיתון בשבע וכן בערוץ 7, פניו האמיתיות של הרצי"ה - ערוץ 7, (18.9.2019)

כשהרצי"ה[1] הביע הערכה ל"כנענים"

עוד נכתב ב'משמיע ישועה' (עמ' 221): "מספר הסופר אהרון אמיר: עוד בתקופת המנדט הבריטי, הקמנו את תנועת 'העברים הצעירים', שדגלה בבניית עם חדש בארץ, שפניו לעתיד, וללא זיקה לעבר. עם חדש שביכולתו להשפיע על כל סביבותיו. ההתנגדות לתנועתנו הייתה רבה. המלעיזים כינו אותנו 'כנענים', והשמיצו אותנו שאנו רוקדים ערומים מול עבודה זרה.

התחלנו בהוצאת כתב עת בשם 'אלף', אך לא קיבלנו רישיון להוצאתו, ובעיתונים היו שקראו להתעלם מכתב עת זה. לאחר שהוצאנו לאור שני גיליונות בשנים תשי"ט ותש"כ, קיבלתי מכתב מהרצי"ה קוק שהוא מעוניין להיפגש עימי. הגעתי אליו בראש גלוי ללא כיפה, אך למראה עיני הדבר לא הפריע לו, והוא קיבלני בחמימות רבה. הוא הסביר לי, שבתפיסתנו את ארץ ישראל כנקודה מרכזית הוא מסכים עמנו... הרב חשף בפני תפיסת עולם שלימה, ואני שמצאתי עניין רב בבירור האידיאולוגי, התחלתי לבוא אליו מדי חודשיים. כל אימת שבאתי אליו, הוא קבלני בחום.

כך נמשכו הפגישות מספר שנים, עד שהפסקנו להוציא את 'אלף'. אך התרשמותי מאישיותו, מראייתו הרחבה והעמוקה ומתפיסת עולמו האמיתית והעקבית, מלווה אותי עד היום.

ומוסיף הרב מנחם פרומן: ...הכנענים היו אנשים משכילים, ביניהם משוררים, אך הם היו אנטי דתיים קיצוניים... באחת מפגישותינו הראשונות, הגדיר הרצי"ה עצמו שיש לו קירבה מסוימת לדעות הכנענים. השתוממתי כי ידעתי עד כמה הם קיצוניים. אך הרצי"ה[1] הסביר היטב את עמדתו. היותם אפיקורסים, הוא טען, אינה בגדר חידוש כי יש אפיקורסים רבים. אולם הרעיון כי יהודי החי בארץ ישראל שונה לחלוטין מיהודי החי בגלות, רעיון זה חשוב הוא מאוד. הם אלה המבליטים את העניין החשוב הזה של יהודי החי בארצו על אדמתו, ועל כך הם ראויים להערכה". (עפ"ל).

דהיינו שלפי שיטתו ישנו חילוק בין 'אפיקורסות לאומית' ובין 'אפיקורסות .....' (עפ"ל), כי העיקר אצלם זה לא הי"ג עיקרים של הרמב"ם, אלא התיישבות בארץ ישראל, ואילו כפירה ועבודת אלילים שהיא ב'יהרג ואל יעבור', היא דבר מה זניח, ולכן אם תפגוש "רב" דתי לאומי ותציג בפניו את הטענה הזאת הוא רק יגיד שזהו דבר שהוא נגד התורה, אבל בפועל הוא ימשיך עם השיתוף פעולה.

.

ברור לי שיש כאן אוטו-אנטישמיות והרצון לחיות ללא מצפון יהודי הולידו את התנועות האלו, או שמא מחקר שגוי וחשיבה ביזארית שנוגדת את ההגיון, אך לאט לאט ובהדרגה שתי התפיסות האלו צברו פופלריות כאשר כמה אישי ציבור מוכרים נסחפו אחריהם.

לגופו של עניין, ''הכנענים' ו'הציונות הדתית' משרתים למעשה את הסט"א ומחנה הטומאה כאשר הם מרחיקים מן האמת ומהבורא ומנסים להחדיר בעם במרמה את האמונה הגנוסטית והלאומנית.

צריכים לדעת שיש גורמים כאלה ואחרים שאמנם חלקם האחד פועלים מטעם עצמם בתמימות כאידיוטים שימושיים, אך חלקם השני משמשים במודע כסוכנים שתולים, משרתים את האופל, ולכן חובה על כל יהודי ירא שמים להדיר את רגליו מכל מהם ומהמונם, אלו מקומות מועדים לפורענות שלדאבוננו רבים חללים הפילו, הן ברוחניות והן בגשמיות.

יהי רצון שהשי"ת יפקח את עינינו ויתקננו בעצה טובה לבל ידח ממנו נידח ונזכה לגאולה השלימה ברחמים גמורים במהרה בימינו אמן.

טקס הסרת הלוט מעל הפסל 'האריה השואג' (ה'תרצ"ד) הפסל של אברהם מלינקוב, מכת הכנענים, אותה אנדרטה שמנציחה את יוסף טרומפלדור שמשמש כדמות מופת בציונות הדתית עד כדי הערצה שמשווים אותו ל'משיח בן יוסף' (עפ"ל), ולקחו את האימרה שלו 'טוב למות בעד ארצנו' כאחד מהקאנונים של הציונות הדתית, רח"ל.

---

הערות שולים

[1] הרצי"ה קוק - כל אחד יפתח את הראשי תיבות לפי דעת רבותיו, ואכמ"ל כי אם אלו הם דבריו כפי שתלמידיו מביאים, אז אין מקום לטעות וגם התוצאות נראות בשטח, אז לכן איך שאנו פותחים את הראשי תיבות היא לפי דעת תורתינו הק'.