הראי״ה קוק והרבנות הראשית אישרו נישואי כהן עם גרושה - חלק ב
- 7 באפר׳ 2025
- זמן קריאה 4 דקות
למען אחי ורעי! דעו לכם שיש מצוה להתרחק מאנשים שמראים עצמם כצדיקים גדולים, אבל בפועל הם עושים הכל לפי רוח הרחוב – 'תרבות אנשים חטאים' דהרי כל המחובר לטמא טמא – ואח"כ לכאורה הם באים באצטלא של 'אהבת ישראל', וככל הנראה גם כזה הי' הראי"ה קוק, כי ממש הזדעזתי כאשר קראתי המכתבים הללו (וכן מכותב מהמכתב השני שמציג את העניין של דבר של מה בכך, עפ"ל).
ומרוב ריבוי המקורות בעניין הנ"ל, נאלצתי לחלק את המאמר הזה ל-2 חלקים.
הקדמה העסקן הציוני מרדכי בן הלל הכהן, פנה להראי"ה קוק בבקשה שיעזור לבנו דוד הכהן לאחר שהתחתן עם אשה גרושה בשם ברכה חבס-הכהן, הראי"ה קוק כעבד נאמן לציונים מילא את רצון אדוניו ומתוקף הסמכות שקיבל מטעם ההסתדרות הציונית על ידי המוסד שהקימו 'רבנות' (כמו שדאג לעזור להם לעשות פשעים נוספים נגד יהודי תימן בשת"פ עם יבנאלי ורופין שר"י, וכן היתר המכירה, היתר נישואי התערובת של גוי עם יהודיה, ועוד מעשי נבלה בשם הלאומיות).
כבר הבאנו את חלק א' של המאמר בו הבאנו מה שפרסם הרב אפרים בורודיאנסקי זיע"א בספרו בנין אפרים, בוודאי שהשיחה התנהלה בערך בשנים הראשונות לקום שלטון הערב-רב הציוני, בו מגולל שיחה שהיתה לו עם משה שרת, וכמשיח לפי תומו מסביר לו שההיתר לכהן להתחתן עם גרושה יש להם מהראי"ה, קוק, בהתחלה סירב להאמין דבר כזה.
כעת בחלק ב' של המאמר יהי' סביב כתבה שהתפרסה בעיתון דבר, בו התפרסמה לראשונה הכתב היתר המפוקפק של הראי"ה והרבנות כדילרצות את אדוניו מה שכתב הרב אפרים בורודיאנסקי זיע"א בספרו בנין אפרים, בוודאי שהשיחה התנהלה בערך בשנים הראשונות לקום שלטון הערב-רב הציוני, בו מגולל שיחה שהיתה לו עם משה שרת, וכמשיח לפי תומו מסביר לו שההיתר לכהן להתחתן עם גרושה יש להם מהראי"ה, קוק, בהתחלה סירב להאמין דבר כזה.
ודבר כזה בוודאי צריכים להתחיל עם איזו תיעוד שפורסם במפורש על ידי עיתון דבר.
ושמא יטענו יחצ"ני הראי"ה קוק שהדבר הוא מומצא, הרי גם מצינו שמשפחתו של כהן, הלל בן מרדכי הכהן, (אחיו של דוד הכהן שנשא גרושה בשם ברכה חבס-הכהן) שלחו לעיתון דבר את אישור הנישואין לעיתון דבר, והתפרסם בעיתון הנ"ל כתבה בשם הרב קוק והרבנות הראשית אישרו נישואי כהן וגרושה (מתוך עיתון דבר, 19 יוני 1970-3, עמ' 3)
להלן הכתבה שפורסמה בעתו ומחזקת כבר את מה שפרסמנו בשם רבי אפרים בורודיאנסקי זצ"ל, אבל תמיד יש לזכור שאצל המיזרוחניקים, העיתון הוא דבר יותר קדוש מאשר ספרי קודש.
תעודה שהומצאה למערכת 'דבר' מוכיחה: הרב קוק והרבנות הראשית אישרו נישואי כהן וגרושה
הכרזת הרבנות הראשית לישראל, כי לא היענה לתביעת בית המשפט העליון ולא הוציא גם בעתיד תעודת נישואין כלשהי המכירה בנישואי כהן וגרושה, והכרזתן של הרב הראשי י. נסים כי לא קיימת עדות שעל פיה אפשר לקיים את הקידושין הפרטיים של כהן וגרושה, עומדות בסתירה חמורה לפסק דינה של הרבנות הראשית לישראל משנת 1925 בחתימת הרב הראשי לישראל הרב יצחק הכהן קוק ז"ל – מוסר לנו ד. הכהן.
בתעודה שהוציאו הרב קוק והמזכיר הכללי של הרבנות הראשית שמואל אהרן ובר, לאחיו של דוד הכהן, הלל בן מרדכי הכהן, נאמר, כי "על יסוד המסמכים שתחת־ידנו הננו מאשרים בזה כי מר הלל בן מרדכי כהן, בן 20 שנה, נשא לאשה כדמו"י[1] את הג' יהודית בת הוגא שווארץ, בת 26 שנה, ביום כ"ז חשון תרפ"ד (היינו, לפני 35 שנה — מעתיק) במושבה בנימינה, ארץ ישראל. ולראיה הננו מוסרים תעודה זו. חתום: הנשיא אברהם יצחק הכהן קוק. המזכיר הכללי: שמואל אהרן ובר".
במכתב לואי ל"דבר" כותב דוד הכהן כי תעודה זו היא עדות כשרה וקיימת[2], בניגוד לדעות של הרב הראשי נסים כי לא קיימת עדות כזאת. דוד הכהן מוסיף ומספר במכתבו, כי: "אחי הלל הכהן, אכר בבנימינה, נשא לאשה על פי שני עדים, שנתנו בידו תעודה המאשרת שבפניהם הוא קידש את הגברת יהודית שוארץ. אחי הלל ואשתו יהודית, כותב דוד הכהן, חיים עד היום בבנימינה (בעלה הראשון של גיסתו יהודית, מר ליאו כהן, שנתגרשה ממנו לפני נישואיה לאחי, חי ומתגורר כיום בתל־אביב). עם מסמך זה התייצב אחי הלל לפני הרב אברהם יצחק הכהן קוק בירושלים, הסמכות הרבנית העליונה לארץ ישראל בכ' שבט תרפ"ה, כעבור למעלה. משנה, לפני שנולד בנו הבכור, וקיבל ממנו את התעודה הנ"ל חתומה על־ידיו ועל־ידי המזכיר הכללי של הרבנות הראשית ובחותמת הרבנות הראשית לארץ ישראל". ודוד הכהן הן מסיים: "סמכותו של הרב קוק נבעה הן ממעמדו הרם והן מהשלטון האזרחי המנדטורי[3], שסמך על פסקי דין של הרבנות בכל הנוגע לשאלות הנוגעות לאישות של יהודים. נראה לי שבג"צ של מדינת ישראל, הכנסת (או מטעמה משרד־הפנים) אינם נופלים במעמדם משלטונות המנדט והחלטתם אינה חורגת מסמכותם כדברי כבוד הרב יצחק נסים הקובע ש"החלטתם עדות לאי־סדרים במדינה". אין כל ספק שהרב קוק נתן את התעודה הקובעת שהנישואים, במקרה זה של כהן וגרושה, תופסים, לא בכפייה משלטון אזרחי זר או כל הודאה החורגת מההלכה[4], אלא מסמכותו ההילכתית של הרב קוק. עובדה זו ראויה שתשמש לרב נסים ולחברי מועצת הרבנות הראשית ודייני ביה"ד הרבני הגדול הוכחה שעליהם לתת דעתם על תקדים זה שהוא עדות נאמנה. של רב וגדול בישראל" — מסיים הכהן את מכתבו'.
לסיכום
כעת מובנת מדוע ישנה נאו-רפורמיות אצל הציונות הדתית הרי מי שהחל בה זה הראי"ה קוק.
ומה שעוד יותר מגוכח מכל העניין הנ"ל שהלל הכהן הבין משהו שעד היום היחצנים הקוקיסטים לא הצליחו להפנים, שכל גדולתו לא נבעה מהתורה, אלא מטעם המנדט הבריטי, ותו לא.
הערות שולים
[1] עפ"ל.
[2] כשרה לא, אבל אכן קיימת, מה שמעידה על תעודת העניות של הראי"ה קוק, שמראה כיצד לימודי ההשכלה שלו הפכו אותו בסופו של דבר לרב רפורמי.
[3] סמכותו של הראי"ה קוק לא נבעה מהיותו ת"ח, אלא מהיותו מקרוב לשלטונות, קוראים לזה 'הון-שלטון', אבל מבחינת ההלכה זה טרייף גמור.
[4] דעת בור ועם־הארץ שמסתמכת על פסיקה רפורמית של הראי"ה קוק.
תגובות