המענה על הטענה תראה כמה ישיבות יש במדינתם

למען אחי ורעי! הנה לא פעם באים אותם בעלי דעות משובשות עם התורה המשובשת שלהם וטוענים טענות שאין להן שחר, טענות שמבוססות אך ורק ע"פ חמשת החושים (שמיעה, ראיה, ריח, טעם ומישוש), ואת חוש השכל והלב השאירו בצד

אבל הנה כבר זכינו כבר בהיסטוריה שלנו ללמוד מצדיקי האמת שלא כל מה שרואים זה כהוויתו, מכיוון שכבר מצינו שבספרד היו המון ישיבות, ובכל זאת הנה התרחש גירוש ספרד למרות כל ה"ישיבות" שהיו שם לאלפים, כי גם שהיו הרבה ישיבות בכלל לא למדו כראוי תורה, אלא תורה משובשת כשם של בעלי הדעות המשובשות שערבבו תורה עם אקדמיה (רח"ל), וחשבו לעצמם שע"י כך הם בעצם יגדילו תורה ויאדירו אבל בדיוק ההפך הגמור נגרם מכך.

וכך מתאר זאת רבי יוסף יעב"ץ 'החסיד יעב"ץ' זיע"א (ה'ר - ח' באדר ה'רס"ח), אור החיים, פתיחה:

'על מה אבדה גלות ספרד אשר היו בה קרוב לג' אלף בעלי בתים עם הגולה אשר הגלתה באי הנקרא שיזליי׳׳א (היא סציליה) והיינו לבז ולמשיסה הא מננא קטלא חרבא, הא מננא בלעת ימא הא מננא דמיתו במותנא ברעב ובצמא ובעירום בחוסר כל, אנשי היחס והמעלה ירדו מכסאותם לשערים, עשירים ונכבדים שאלו לחם פורש אין להם, ומי ימלל את כל תלאותינו אשר עברו עלינו משנת רנ"ב עד עתה, מי ישמיע הצרות החדשות אשר נתחדשו אלינו במלכות נאפולי (איטליה) שם כרענו ונפלנו סחוב והשלך, גדולה חמת ה' ונצתה בנו, קוה לשלום ואין טוב לעת מרפא והנה בעתה.

ויאמר ה' על עזבכם את תורתי, צדיק אתה ה' וישר משפטיך, הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט אל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא, כי הדור הרע הזה, ואם הרבינו פשע ועבירות אין ספורות העון העצום אשר היה בידינו עזיבת התורה ממש, כי מימי קדם לא היתה מלאה ספרד מישיבות ותלמידים כמו שהיתה בעת הגירוש,

אך נחלקו התלמידים לכמה כתות, יש מהם שהיו לומדים ששה או שבעה שנים אצל הרבנים הגדולים מחדדים שכלם כחרב חדה, והיו לומדים אחרי כן חכמות חיצוניות, לא יאמר עוד ארון ברית ה' ולא יזכרו בו ולא יפקדו ולא יעלה על לב (יח) ותוהים על הראשונות.

ויש מהם אשר פרשו לגמרי (יט) והתעסקו בהבלי העולם.

ויש מהם אשר תפסו אומנות התורה אבל לא שתו לבם רק לפלפל לבד להודיע את גבורתם שיכולים בפלפולם לטהר את השרץ ובזה הוציאו כל ימיהם ולא באו לתכלית התורה, אין צריך לומר לתכלית הכל שהוא המעשה והחסידות אלא אפילו לידיעת הדינים הצריכים בכל יום כגון ציצית ותפילין איסור והיתר. ומעט מזעיר אשר התעסקו לדעת מה יעשה ישראל, ואף גם הם לא לשמה רק להתגדל ולהתפאר בפני עם הארץ גאה וגאון ודרך רע, ובטלו במיעוטם העושים לשמה,

ע"כ לא יכלו להגן על דורם כי אלף יבשי וחד רטיבא אכלי יבשי לרטיבא [עי' סנהדרין צג.]:

ואני הקטן שבכל התלמידים הנזכרים צעיר מכולם בתורה ונבזה במעשה המצוות, גדול שבכולם במומים הנזכרים רועה רוח ורודף קדים כל היום, באשר ידעתי מודה ועוזב ירוחם אמרתי אודה עלי פשעי לה' אלמדה הפושעים המתרעמים על הש"י ועל משפטיו ודרכיו כי כולם צדיקים וישרים אין בהם נפתל ועקש ואחבר ספר קטן מודיע רעת האנשים העוזבים את תורת ה' ומחבקים חיק החכמות הנכריות החיצוניות...

אז הנה לנו לימוד חשוב מאוד לדורנו לדעת ולהבין כי לא משנה כמה ישיבות ישנם, אלא השאלה מה לומדים שם.

ואם אח"כ יפנו ללימודי אקדמיה, ויוציאו כמה תארים שרוצים בכל מיני תחומים, כגון ד"ר ליהדות וכיו"ב מהחולי הרע שיש בדורנו שאפילו קיים אצל חובשי כיפות שחורות למיניהם שחושבים עצמם לגאוני עולם בכך שחושבים שגילו גילויים מרעישים על רבנים נדירים, או כל מיני אירועים היסטוריים מספרי היסטוריה מסולפים, מסיפורי מעשיות מפוברקים, מפורסמים של שקר למיניהם וכיו"ב

השי"ת יזכנו שתקויים בנו התפילה 'ושים חלקנו עמהם ולעולם לא נבוש'

המענה על הטענה תראה כמה ישיבות יש במדינתם.... דב"ק של רבי יוסף יעב"ץ 'החסיד יעב"ץ' זיע"א (ה'ר - ח' באדר ה'רס"ח), אור החיים, פתיחה