בתבואה יש שלשה מיני פסולת מוץ ותבן וסובין

למען אחי ורעי! מכיוון שבחודש אייר נוהגים בעלי הדעות המשובשות להרבות בדרשות של דופי, והסיבה לכך היא כדאיתא במדרש סדר עולם רבה, פרק ג':

'מכות מצרים י"ב חדשים שנאמר (שמות ה, יב) "וַיָּפֶץ הָעָם וְגוֹ'" אימתי דרכו של תבן באייר^[1] והם יצאו בניסן'.

וכן איתא בזוה"ק, רעיא מהימנא, דף קכ ע"ב:

'כד יפקון מגלותא הכי יהון תבירין עד דיתבריר אוכל מתוך פסולת דהיינו קש ערב רב עד דיתבררו וישתמודעו ישראל בינייהו, כבר דאתבריר מגו מוץ ותבן'.

וביאר לנו רבי אליהו ב"ר שלמה זלמן קרמר 'הגאון מווילנא' זיע"א, אבן שלמה, פרק יא פיס' ו':

'כמו שבתבואה יש שלשה מיני פסולת מוץ ותבן וסובין, כן בישראל שנמשלו לתבואה כמ"ש (ירמיה א') ראשית תבואתו, נמצאו שלשה מיני פסולת שהם ישמעאל ועשו וערב רב, ונגד אברהם ויצחק שמהם יצאו ישמעאל ועשו, יבואו שני משיחים שהם משיח בן יוסף ומשיח בן דוד (תיקוני זוהר חדש ל"ו א' והם נגד מצוות עשה ולא תעשה) והם יבררו את ישראל ממוץ ותבן וכו', ויהיו כמוץ לפני רוח, ובית עשו לקש, אבל עדיין לא יהיה בירור גמור עד שיבררו מן הערב רב שהם נגד הסובין שהם דבקים בחטה מאד, והם הפסולת שכנגד יעקב (והם נגד ביטול תורה ופריקת עול מלכות שמים[2]), (תיקוני זוהר נ"ג א') והם דבוקים מאוד בישראל וישראל לומדים ממעשיהם[3] (עיין לעיל בהערה ב' פ"ב), והם העשירים עליזי גאוותך (ועליהם אמרו (סנהדרין צ"ח) אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו') וכמו שאי אפשר להפריד הסובין מהקמח עד שתטחון התבואה היטב, כן אי אפשר להפריד הסובין מהקמח עד שתטחון התבואה היטב, כן אי אפשר להפריד הסובין מקמח עד שתטחון התבואה היטב, כן אי אפשר להפריד הערב רב רק על ידי קושי הגלות (ה)'.

בתבואה יש שלשה מיני פסולת מוץ ותבן וסובין

---

הערות שולים

[1] בחודש איר ב'תמז יצאו ללקוט תבן

[2] דהיינו מדינת ישראל שהיא 'מלכות של מינות' כדאיתא בדב"ק של רבי צדקה חוצין זיע"א (מפי רבי יעקב מוצפי זיע"א, התפרסם בילקוט מאמרים 'החומה', תמוז ה'תשמ"ג)

המדינה הציונית וכל השייך לזה, הוא שלטנותא דערב-רב

[3] דהיינו לאומיות וכיו"ב