סגולה לבטל עין הרע וכשפים מהרמב״ן זיע״א

למען אחי ורעי! לפניכם סגולה לבטל עין הרע וכשפים מהרמב"ן זיע"א, אחד עשר פסוקים בתנ"ך מתחילים בנו"ן ומסיימים בנו"ן

בספר מגלה עמוקות (אופן רט"ו) כתב, דגילו המלאכים למשה בס' שימוש התורה כי הפסוקים המתחילים בנו"ן ומסיימין בנו"ן טובים לאומרם בשעת ההבדלה כדי לבטל הכשפים, ואלישע הסתכל בג' פסוקים שבתורה לרפאות לנעמן, דראה דשם נעמן מתחיל בנו"ן ומסיים בנו"ן. ואמר דזהו רמוז בתורה נגע צרעת וכשהלך אצלו נעמן לבקש רפואה ממנו ראה דנתקיים פסוק נביא מקרבך אליו תשמעון דהוא הפסוק השני, אז ציוה דענין פסוק שלישי "נחנו נעבור חלוצים מעבר לירדן" דהיינו שירחץ במי הירדן. וא"כ נאה ויאה לאומרם בכל מוצ"ש. וגם נוסח התפילה הסדורה להנצל מכל מיני כשפים ומסתמא ודאי כי זה המקור דממנו חוצבה, אלא דלפ"ז היה מן הראוי להקדים פסוק נביא קודם נחנו וצ"ל דהן נסדר כסדר התורה (מספר ימצא חיים).

עוד מצאתי כתוב:

הם טובים לשמירה ובספר נפתולי אלקים מצאתי שכתב בפ' מטות ורבינו יהודה החסיד ז"ל סדרם כך . נגע. נחנו. נביא . נהר . נחית . נגד . נפתי . נד . נפת . נדו . נושקי . אפשר שסדרם כך לפי השם היוצא מהם, ורבינו בחיי ז"ל בפרשה הנ"ל כתב ושם המפורש יוצא מי"א פסוקים הללו והוא מן י"ג אותיות אם תזכיר הפסוקים ועם השם היוצא לא תירא מפחד כי השם מועיל לפחד עכ"ל. עוד מצאתי שצריך לומר פסוק ראשון ג' פעמים. (מתוך סדור תפלת כל פה, עמ' 296).

יֹאמַר אַחַד עָשָׂר פְּעָמִים פְּסוּקִים הַמַּתְחִילִים בָּאוֹת נ' וּמִסְתַּיְּמִים בָּאוֹת נ' וְהֵם סְגֻלָּה לְהִנָּצֵל מֵעַיִן הָרָע וּמִכִּשּׁוּף:

נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן:

נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְהוָה אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן:

נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן:

נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן:

נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן:

נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן: נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן:

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל־חַדְרֵי בָטֶן:

נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן:

נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן:

נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִין:

ובספר עבודת ישראל שומר ישראל למרן החיד"א זיע"א, הוסיף תפילה לומר בסוף אמירת הפסוקים:

יְהִי ךְּצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ וֶאֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתִּתְמַלֵּא רַחֲמִים עָלֵינוּ, וְתַצִּילֵנוּ לָנוּ וּלְכָל בְּנֵי בֵיתֵנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל, מֵעַיִן הָרָע וּמִכָּל מִינֵי כִּשּׁוּף, וְתַבְרִיחַ הַיֵּצֶר הָרַע מִמֶּנּוּ. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְּנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר, וְהִצַּלְתָּם מֵעֵינָא בִּישָׁא דְּבִלְעָם הָרָשָׁע, כֵּן תִּפְרֹשׂ כְּנָפֶיךָ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְנִהְיֶה מְכֻסִּים בְּמִכְסֶה וְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, אמֶן נֶצַח סֶלָה וָעֶד'.