בור ששתית ממנו אל תירק
שמוע שמעתי מכמה אנשים שישנם כמה מבעלי הדעות המשובשות טענה שישנה כפויות טובה כלפי אלו שעזבו דרכם של בעלי הדעות המשובשות, דהיינו התחרדו, ולא רק שהתחרדו אלא מדברים ומבארים כנגד ההשקפה המשובשות.
ואלו בעלי הדעות המשובשות 'המתנגדים', דייקא, משתמשים בביטוי שמתאר את המציאות שמערערים את ה'אנא אמלוך' שלהם דהיינו בכך שמראים ליהודים שאותם בעלי דעות משובשות משקרים ומסלפים את התורה, ואזי אותם בעלי דעות משובשות טוענים נגד הצדיקים שהתחרדו שהם "יורקים לבור ששתו ממנו"
ואז עולה התמיהה והפליאה הגדולה מדוע לא משתמשים בביטוי זה כנגד אלו שזרקו את הכיפות הסרוגות ונהיו חילונים, האם הם לא 'ירקו לבור ששתו ממנו'.
או מה עם חובשי הכיפות הסרוגות, על רבניהם ועסקניהם וקציניהם, שהשתתפו בהתנתקות מגוש קטיף... ואין צורך לציין שמותם כי ידועים הם בצבור... האם הם לא "ירקו לבור ששתו ממנו"
אזי משמע מדבריהם שרק מי נהיה חילוני ו/או עדיין חובש כיפה ומגרש אותם מבתיהם בהתנחליות איננו 'יורק'... אבל שצוחקים על ההשקפה שלהם ומוכיחים שהיא מבוססת על שקרים זה כן "יריקה"...
ואם נלך לפי תפיסת עולמם המשובשת הרי אברהם אבינו ע"ה שגדל אצל תרח, גם הוא קיבל שטיפה מאביו על ששבר את הצלמים בחנות, ש'ירק לבור ששתה ממנו'
וגם אפשר לטעון שפרעה אמר כך למרע"ה ש'ירק לבור ששתה ממנו' שהרי גדל בבית מלכות פרעה.
אלא ההסבר הוא כך למה הם משתמשים בביטוי הנ"ל,
פשוט ע"מ להמנע מלתת תשובות עניינות להשקפת הקלוקלת.
הם מסתתרים מאחורי בכיינות, כדי להסתיר את הבורות התורנית שלהם.
כמו"כ מכיוון שאם יודו שהם משקרים זה יפגע להם במקור הפרנסה, שאחרת הם יאלצו ללכת לעבוד עבודה אמיתית ולא יכלו יותר להתפרנס מלרמות ולשקר לאנשים.
ועל זו הדרך גם כעת אפשר להקשות על הטענה הזו מדוע הם לומדים בספר 'אם הבנים שמחה' שהרי אם נלך לפי תפיסת עולמם העקומה השטחית והנלוזה, הרי אסור ללמוד בו, כי הרי למד אצל המנחת אלעזר ואח"כ שינה (כביכול) את עורו.
ואוסיף עוד לדרוש מכך, דהיינו לחזק את מה שאמרתי בצורת דרוש, "בור" דייקא, כי הבור ריק אין בו מים אלא וגו' וכן אין הבור ירא חטא, וד"ל.
לסיכום בגלל שלבעלי הדעות המשובשות אין מה לענות ולהשיב, שאין להם הצדקה לפי התורה והשכל הישר...
אזי שהביטוי הנ"ל נועד רק לדבר אחד בלבד לחפות על הבורות התורנית שלהם, לכן הם באים מתוך רגשנות בכיינית, ובמקום לתת מענה ענייני ושכלי לטענות שנגדם, הם זורקים משפט זה ע"מ לפתור את עצמם מלענות, כדי שיוכלו להמשיך להתפרנס למרמות אנשים,
וההגנה שלהם היא ע"י תקיפה - מפני אלו שהבינו שע"מ לחיות אורח חיים בריא של 'דרך ה'' זה רק לפי אורח חיים של יראי ה', ובנוסף ישנו צורך בקנאות לשמור על אורח חיים מסוג זה – ולכן השימוש בביטוי זה כמובן נועד להתגוננות מפני מענה אמיתי לקושיות הידועות על בעלי הדעות המשובשות...
אזי אשרי המפיצים שזוכים ללכת בדרכי גדולי האומה שמשברים צלמי ע"ז של בעלי הדעות המשובשות חזקו ואמצו.
