עודכן ב: 17 דצמ 2020
ב"ה טהארן יום ד' ויצא משפט צדק לפ"ק[2]
שובע שמחות ורב ברכות יחולו על ראש צדיק ה"ה הרב המאור הגדול חכם השלם פועל צדק ודובר משרים מו"ה עזריאל נ"י אב"ד דק"ק א"ש[3]
מאז קודם פסח העבר נתכבדתי מאדוני ידידי מליצה נאה ודברי אהבה הבאה מלב שוחר תוה"ק והעוסקים בה בכל לב יראיני אות אהבה מן מורשי לבבו הטהור כן אנכי עמדו כאש תוקד בקרבי עוז הידידות וריעות עם איש גדול כמותו ירבו בישראל אשר חכמתו בחוץ תרונה הן בתורה והן במדעים ויראת ד' כקרח הנורא נטוי על ראשיהן של פנות תבונתו - ולאשר קשבה רוחי ע"י ידידי דר' לוריא כי בעצם דעתו הגדולה מסכמת אל המצוה הרבה אשר אנכי הצעיר עם החכם הנ"ל עסוקים בה רק הוא הדבר אשר עומד לנגד עיני יראתו מגודל חרדת אלהים ותוה"ק אשר בקרבו תהמה רוחו הטהורה לחוש על חילול שבת באה"ק אשר יהיה ח"ו חלול השבת עצום מאוד באמור עם ד' אלה ובמקום קדוש ילכון וכה מעשיהם?!
חלילה האמת אתו שאם יש לחוש לזה תתרועע ותשבר חומת בנין מצוה רבה הלזו אכן לדעתי בטח אמרה נפשי כי לא כן יהיה כי מייסדי החברה אשר גם מזולתנו יתחברו עמנו צדיקי עולם מארץ ישראל ומחוץ לארץ כי גם מווילנא ומקאוונא גאונים וצדיקים חלקם עמנו כפי מכתבם וחזקה לחברים רבים שלא יצא דבר שאינו מתוקן מתחת ידיהם הלא כאשר נזכה לגמור הדבר ודאי נעמיד שומרים ושוטרים כאשר עשה נחמיה ע"ה לבל יבוא ח"ו שום חילול שבת מהפועלים ועובדי אדמת קודש רק כולם יוכרחו לבוא מליל שבת עד מוצאי שבת קודש בעיירות הסמוכות להתפלל שם ולשמוע בלימודים ואם יזכיני הש"י בזה אסע גם אני בלי נדר לשם לשום עינא פקיחא עם סיועת הב"ד הגדול דאה"ק לשמור את השבת ומצוות התלויות בארץ כהלכתן ומי שיעבור על אלה ח"ו יגורש מנחלתו ועבודתו ויהיה מוחרם ומנודה כי לא כארצינו זאת אשר הכל חפשי בעניני הדת באין נוגש ואין עוצר בעד העם מלעשות מה שלבו חפץ כי כן הדת נתנה בחוקת מלכי ארצנו אין הדבר כן בארצות הקדם כי עוד המשרה על שכמינו בחרמות ועונשין על מפירי הדת ע"כ לדעתי לדעתי אין כאן בית מיחוש וכבר נעשיתי לפקיד על חברה זו והרשות נתונה לי עם לוריא הנ"ל להעמיד עוד שני פקידים ומי יתן ויאבה אדוני מכ"ח להיות מן הפקידים לענין הנ"ל אז נשים העטיה על ראשו היותו ראש הפקידים עמנו ובגוף הענין אין מן הצורך לכפול הדברים כי היא העולה על כלנה על כל החסדים והצדקות העשויות מאתנו כי טוב יותר להחזיק ידי אחב"י להוציא לחם מן הארץ למו ונטע שורש אשר יצו הש"י את הברכה בהררי ציון ממה שיינקו תמצית מברכת ח"ל אשר אין הקומץ משביע. ...
בָּרוּךְ הוּא אֱלהֵינוּ שֶׁבְּרָאָנוּ לִכְבודו, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּועִים, וְנָתַן לָנוּ תּורַת אֱמֶת, וְחַיֵּי עולָם נָטַע בְּתוכֵנוּ. הוּא יִפְתַּח לִבֵּנוּ בְּתורָתו, וְיָשֵׂם בְּלִבֵּנוּ אַהֲבָתו וְיִרְאָתו, וְלַעֲשׂות רְצונו וּלְעָבְדו בְּלֵבָב שָׁלֵם, לְמַעַן לא נִיגַע לָרִיק, וְלא נֵלֵד לַבֶּהָלָה.
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ, שֶׁנִּשְׁמור חֻקֶּיךָ בָּעולָם הַזֶּה, וְנִזְכֶּה וְנִחְיֶה וְנִרְאֶה, וְנִירַשׁ טובָה וּבְרָכָה, לִשְׁנֵי יְמות הַמָּשִׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעולָם הַבָּא: