לימוד מפרשת בלק - מה העיקר ״האומה״ או ״ההתישבות״

למען אחי ורעי, דע לך שאצל בעלי הדעות המשובשות העיקר אצלם זה יותר 'בנית בניינים' על חשבון 'עבודת השם' דהיינו שהעיר היא יותר חשובה מהפרט, לא משנה אם ההמונים ידרסו את 'חובות הפרט' ואת 'זכויות הפרט' העיקר שיש 'מדינה', דוגמא לכתפיסת עולם זאת מצינו אצל בלק

כתיב בחומש במדבר פרק כו, פסוק לו

וַיִּשְׁמַע בָּלָק כִּי בָא בִלְעָם וַיֵּצֵא לִקְרָאתוֹ אֶל עִיר מוֹאָב אֲשֶׁר עַל גְּבוּל אַרְנֹן אֲשֶׁר בִּקְצֵה הַגְּבוּל:

רש"י הק' זיע"א, שם

אל עיר מואב - (במד"ר) אל מטרפולין שלו עיר החשובה שלו לומר ראה מה אלו מבקשים לעקור:

תפיסה זו של מלך בלק, מצריכה עיון גדול, וגם הבנה גדולה, שכאשר בלעם ובלק נפגשים, הדבר החשוב ביותר שיש לו להראות לבעלם זה לא האוכלסין של העיר שלו, אלא מה הוא מראה לו, את ההתיישבות שלו, דייקא שמה שהעיקר אצל בלק זה התיישבות...

כמו"כ אצל בעלי הדעות המשובשות שאם תשאל מה חשוב יותר הן יענו ויאמרו: "ההתיישבות", ואם תשאל מה עם הפרט, עם קידומו הרוחני וגשמי, ועל כך יענו יותר חשוב מה שהוא מקדם את "ההתיישבות"

ההופעה של ה"בלקיות" אצל בעלי הדעות המשובשות, ישנו לימוד חשוב ביותר, הנפקא מינה פשוט בלתי ניתנת לתפיסה, אבל היא כה פשוטה, שאם יבואו ויפנו מתנחלים אזי אלו שבאים לפנות את המתנחלים לא עוברים כלל וכלל על "מצות בין אדם לחברו", מכיוון שההתנחלויות אינן מבוססות על תפיסה זו...

אלא על תפיסת עולם של "ההתישבות היא הערך העליון", יותר מהאדם הפרטי, ואם זה כך אזי הכיצד המפנים עברו על "מצות בין אדם לחברו".

כמובן שבלק המלך, ענייני המלוכה מאוד חשובים בעיניו, הרי הוא ממלכתי, וכראוי למלך שמתעסק רק בעירים שיש לו, ולא באוכלוסין של עירו

ואחרי שביררנו את ה"בלקיות" שקיימת אצל בעלי הדעות המשובשות א"יה גם נברר את הנק' ה"בלעמית" שיש בצבור מסויים...

'חג ההתנחלות' - לימוד מפרשת בלק - מה העיקר ״האומה״ או ״ההתישבות״