מפרי עץ הדקל - ד״ת לפר׳ תצוה מפי רבינו הגה״ק מסאטמאר זיע״א

למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה״ג כ״ק האדמו״ר מסאטמאר, רבי יואל ב״ר חנניא יו״ט ליפא טייטלבוים זיע״א (בעה״מ הספה״ק ויואל משה, על הגאולה ועל התמורה, דברי יואל ועוד).

למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו, דב"ק מתוך דברי יואל תצוה עמ' ער"ה:

ויקחו אליך וגו'. ולא אמר ויתנו, כי לא תהי' בעזרת בנ"א כלל כ"א בהשפעה מן השמים, וישראל יהיו המקבלים ולא הנותנים, ואמר אליך ירמוז על משה רבינו ע"ה שיגאלו בזכותו בגלות אחרון כמש"כ האוה"ח הק'[1], וזה אמרם ז"ל (במדב"ר פט"ו סי' ד') נתקשה משה במעשה המנורה וכו' והיא מעצמה נעשית, לפי שפרשת המנורה רומז להגאולה, ונתקשה משה בזה האיך יזכו ישראל להתרומם מתוך שפלות נוראה כזו, הראה לו השי"ת שתהיה נעשית מאליה מן השמים בלי פעולה גשמית מעשה ידי אדם.

דברי יואל על התורה

---

הערות שולים

[1] רבינו חיים ן' עטר 'אור החיים הק'' זיע"א, שמות, פרק כז פסוק כ

'ובדרך רמז יתבאר הכתוב על דרך מאמר הובא בספר זוהר חדש (ח.) כי ד' גליות של ישראל כל אחד מהם נגאלו ממנו בזכות אחד, גלות הראשון נגאלו בזכות אברהם אבינו ע"ה, ב' נגאלו בזכות יצחק, ג' בזכות יעקב, והד' תלוי בזכות משה, ולזה נתארך הגלות כי כל עוד שאין עוסקים בתורה ובמצות אין משה חפץ לגאול עם בטלנים מן התורה, וזה הוא שרמז הכתוב כאן באומרו ואתה תצוה את בני ישראל, על דרך כי מלאכיו יצוה (תהלים צא יא), או על דרך אומרם ז"ל אין צו אלא מלכות, כי הוא ימלוך עלינו לעתיד, ותנאי הוא הדבר שיעסקו ישראל בתורה, וזה הוא אומרו ויקחו אליך שמן זית זך, ירמוז אל התורה שנמשלה לשמן, מה שמן מאיר לעולם כך התורה (דב"ר ז ג) והם דברי הזוהר שכתבנו בסמוך, ודקדק לומר זך, שצריכין לעסוק בתורה לשמה בלי שמרים, שהם לקנתר חס ושלום, או להתגדל וכדומה, אלה הם שמריה:

ואמר עוד כתית, פירוש שצריכין לעסוק בתורה ולכתת גופם וכחם, על דרך אומרו (במדבר יט יד) זאת התורה אדם כי ימות (זוה"ק ח"ב קנח:) וכבר כתבתי ענין זה בחפצי בענין המיימינים בה יע"ש'.