מפרי עץ הדקל - ד״ת לפר׳ חקת מפי רבינו הגה״ק מסאטמאר זיע״א

הרב אביעד נייגר
4 ביולי
זמן קריאה 2 דקות

עודכן: 11 ביולי

למען אחי ורעי! מובא כאן לפניכם דבר תורה לפרשת השבוע מפי מרן רשכבה״ג כ״ק האדמו״ר מסאטמאר, רבי יואל ב״ר חנניא יו״ט ליפא טייטלבוים זיע״א (בעה״מ הספה״ק ויואל משה, על הגאולה ועל התמורה, דברי יואל ועוד).

למען נזכה להתחזק בדרכיו וללכת בנתיבותיו, ולשמור על גחלת האש שלא תכבה ח"ו, דב"ק מתוך קדושת יואל פ' חקת אות ט', פרקי אבות תרצ"ו, וס"ג חקת תשכ"א:

ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בהר ההר על גבול ארץ אדום לאמר יאסף אהרן אל עמיו וגו'. פירש"י מגיד שמפני שנתחברו כאן להתקרב לעשו הרשע נפרצו מעשיהם וחסרו הצדיק הזה. ולכאורה יפלא וכי איזה התחברות עשו אז עם עשו הרשע, והלא לא עמדו אלא מחוץ לגבול ארץ אדום, וכמו שאמרו (פסוק ט"ז) והנה אנחנו בקדש עיר קצה גבולך, ואיזה התחברות לעשו הוא זה (ועיין בחתם סופר שעמד גם כן בזה). אכן לפי דרכינו (הנ"ל) מובן דמה שכתב רש"י ז"ל שנתחברו כאן להתקרב לעשו הרשע, הכוונה על מה ששלחו למלך אדום דברי אחוה וריעות כדי שיתנם לעבור בגבולו, ואף שנתבאר שרק משה רבינו לבדו שלח אליו כדברים האלה, מכל מקום מאחר שכל ישראל ידעו מאותן הדברים ששלח משה, כבר נכנס בהם איזה התחברות וקירוב הדעת לעשו הרשע ונפרצו מעשיהם וחסרו הצדיק הזה. ובדרך זה יובן הא דמבואר במדרש רבה (במדב"ר י"ט, ט"ו) דמה שלא הניח מלך אדום את ישראל לעבור בגבולו היה מן השמים. ולכאורה מדוע באמת לא רצו משמים שיעברו ישראל דרך ארץ אדום. אך לפי דרכינו יובן, דכיון שדיברו עם מלך אדום דברי אחוה וריעות שזה גרם לישראל איזה התחברות עם אותו רשע כאמור, על כן אמר הקב"ה דמוטב שיברחו מעל פניו ולא יכנסו כלל בגבולו, כדי שלא יבואו להתחבר עמו לגמרי. ומה שצוה הקב"ה מתחלה לשלוח מלאכים אל מלך אדום, לא היה אלא כדי שיתברר רשעתו לעין כל שאינו מניח את ישראל לעבור בגבולו.