א. היא מבוססת ע"פ הכלל 'טומאה דחויה בציבור' לגבי קרבנות שיש להם זמן קבוע, כגון עולת התמיד.... אז אם כך מדוע רק מדברים על קרבן פסח אם מחוייבים על עולת תמיד, והוא קרבן שמחוייבים בו פעמים ביום.
ב. לא מעניין אותם באמת להקריב קרבן פסח, אלא לעשות 'דווקא' כי הם ילדותים, 'לאומיות' משמעותה להיות 'עובר בבטן אמו' תינוקיות אינפנטיליות, כמו ילד קטן הוא מחפש מריבות.
ג. מה גם כתב הרמב"ם שהמזבח יחודש בימי מלך המשיח, אז על איזה מזבח בדיוק הם יבנו ואיפה בדיוק לפי השערות, הקמת המזבח מחוייבת להיות במקום מדוייק.
ו. העיקר אצל אלו שמחפשים לעשות הכל ללא משיח, גאולה ללא משיח, מלוכה ללא משיח, מקדש ללא משיח, קיבוץ גלויות ללא משיח, פרה אדומה ללא משיח, מלחמות ללא משיח, וכמובן סנהדרין ללא אליהו הנביא... בפועל הם אולי אומרים שהם רוצים משיח, אבל בפועל משיח אצלם הוא מיותר, הם טוענים שהם יכולים לעשות הכל בלעדיו, מאסו במלכות בית דוד, רח"ל.