עודכן ב: 25 דצמ 2020
כי דעת בעלי בתים היא היפך מדעת תורה.
בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר ומלכות תהפך למינות ואין תוכחת בית וועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן ישום ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו וחכמות סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטנים בן מנוול אב בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני הדור כפני הכלב הבן אינו מתבייש מאביו ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמים:
כלומר שיהיו עזי פנים כדכתיב (ישעיה נו) והכלבים עזי נפש המה כי פרנס לפי הדור שחוצפא יסגא ובזוהר ואיתא[2] שמנהיגי הדור יהיו מערב רב, כי ג' סימנים יש באומה זו.
אחות לנו קטנה ושדים אין לה, הטעם מה שאמרנו שהם יהודה ובנימין ומה שאמר "ושדים אין לה" שאין להם נביאים בגלות כאשר אמרנו למעלה שנ' "גם נביאיה לא מצאו חזון מיי" (איכה ב׳) והם נמשלים לשדים כמו שאמרנו לעיל (ד׳ קכ״ד)
וטעם מה נעשה לאחותנו מכאן אנו יודעים שקודם הגאולה ידבר הקב"ה עם ישראל שנ' "ביום שידובר בה" וידוע כי יומו של הקב"ה אלף שנים [כמ״ש כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול (תהלי׳ צ') ולא אמר כימים] קכד).
וטעם אחר מה נעשה לאחותנו בשעת הגאולה אם לא יהיו ראויים היאך אשלח להם נביאים [ומה התועלת אם תבא הגאולה והם במצב מרי, אז יבא משיח בן יוסף ואמר יתברך שמו אם תהיה האומה באופן של תשובה לא יצטרכו אל בן יוסף קכה)[9] עד שיבא בן דוד והוא יתקן את ירושלם והוא יבנה אותה, ואם תמרה אז יבא בן יוסף והוא יפתח את מנעוליה ויביא עליה אנשים גבורים הדומים לארזים, ענתה היא ואמרה אני בטוחה בכל תקף בתשובתם ותפלתם לילה ויום, ואמר אז "הייתי בעיניו כמוצאת שלום" כי אני קראתי הבטחתם מהשי"ת אשר ירחיב לנו ונמצא שלום].
עבדון בן הלל הפרעתוני נקבר בפרעתון, והוא מאפרים מהשופטים, ובא לפרוע חוב אביו, והוא מגלגול דאותו שטעה בקץ הנקרא גוון[1] שותלח בנו זבד בנו, והרגום (בני) [אשני] גת מאתים אלף, דטעו בקץ והוליך אותם חוץ למצרים מאתים אלף משבטו של אפרים ומתו שם ילקוט שמעוני (בשלח רכ"ז), והם מתים שהחיה יחזקאל בבקעת דורא, ואמר שם שאחד היה והיה שמו גוון מבני בניו של אפרים, ואמר נגלה (אלי) [עלי] הקב"ה להוציא אתכם מארץ מצרים, והוא נתגלגל אח"כ בבן כוזיבא, ועל כי לא השלים תקונו נקרא בשם כוזיבא, וכדאיתא במד"ר איכה [פ"ב פסוק בלע] כי הרבה מחכמי הדור ההוא סברו שהוא משיח, ועיין שם כל הנאמר עליו ונהרג גם הוא שם, ותיקונו יהיה משיח בן אפרים, וגם שם יהרג כי אז נתקן, וזה רמזו בסנהדרין פרק חלק (צח, א) אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצא, דג זה משיח בן יוסף דכתיב וידגו לרב, לחולה הם ישראל שיהיו שבוים בצרה ולא ימצא, ואז יגלה בן דוד ב"ב: